侍香集题词为孝女许曼仪作

许曼仪出身于旌阳这样的神仙世家，在华美的闺阁中拜月时奏起绿笺。想要骑着紫鸾去寻找母亲，此时芙蓉花盛开在洞府之中。紫府幽深那是太乙仙人居住之处，九天降下新的任命书简。在尘世短暂的谪居期限刚满，在仙宫得到了仅次于侍书的清贵头衔。奏完灵璈从玉清仙境下来，瑶池的仙侣思念着许飞琼。排开云雾重新确定真灵的位次，道箓上刚刚签上孝女的名字。九霄之上红色符节引导朝见仙人，弹指之间人间与天界相隔甚远。亲自捧着玉符书写凤诰，还向仙椿祈求长寿。从玉虚宫下班离开仙班，宴会结束后红云缭绕的洞府清闲。母亲的绮窗下春日白昼漫长，与观香妹妹谈论人间之事。碧城高远有鸾鸟停驻，弄玉吹笙翠袖单薄。半夜萧史骑着赤龙离去，满天明月下凤台清冷。轻薄的六铢衣沾染玉炉香气，俯瞰红尘下界忙碌。不要向麻姑询问沧海之事，蓬莱仙岛清浅快要变成桑田。蟠桃盛会上聚集着仙女，用六甲飞符叩问上元天官。篆文如凤、印章如螭开启秘籍，授书时还念着玉芝园。在静寄轩中祭祀仙人容貌，绣床和脂盒多半尘封。彩云捧出仙人影像，勾曲山的家风充满道气。玉树凋零了第六株，碧云夜空一颗星孤单。打着蜺旌在南海春日巡视，痛苦地向着朱明思念鲍姑。瑶天中的星象感叹年华流逝，仙寿难以延长怨恨时光流逝。不要唱人间的哀伤曲子，银河的风吹落泪水打湿昙花。仙人驾乘云车遥远令人伤怀孝思，仙心难以写入新诗。谁能知道到天上驾驭鸾鸟而去后，金管纷纷题写少女的碑文。

许逊，晋代著名道士，世称许旌阳，这里指许曼仪的家世与神仙有关。；华美的闺阁，琼表示美好华丽，用以形容闺阁的精致。；道教称仙人所居。晋·葛洪《抱朴子·祛惑》：‘及到天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。’；即太一，是古代表示世界本原的哲学概念，又指天神。；一种乐器，这里描绘仙境中的奏乐场景。；宫殿寺观前的朱色门阙，亦借指朝廷、寺庙、仙宫等。；道教称玉帝的居处，也指仙境。；古代重量单位，这里代指轻薄的衣物，多形容仙人的服饰。；中国民间传说中的女仙，‘沧海桑田’的典故与她有关。；神话中的仙桃，常与神仙聚会相关。；道教神名，这里是与道教法术相关的概念。；道教称玉帝的居处，也指仙境。；彩饰之旗，多为神仙所用。；夏季，这里可能是特定的地域或者仙境中的概念。；古代女医家，这里应是与思念相关的对象。；银河的别称。；一种开花短暂的植物，常用来象征短暂、无常。

从文学手法上看，此诗运用了大量的神仙典故，如旌阳、弄玉、萧史、麻姑等，这些典故的运用增添了诗歌奇幻、神秘的色彩，使整个诗歌仿佛构建了一个完整的神仙世界。在情感表达方面，诗作以许曼仪为中心，表达了对她孝行的赞美以及对其身世经历的一种同情与感怀。通过描绘她在仙界和思念亲人等情节，将情感融入到奇幻的故事场景之中。在意境营造上，诗中营造出了一种清冷、神秘而又带有淡淡的哀愁的意境，像‘满天明月凤台寒’‘碧云宵冷一星孤’等诗句，以景衬情，很好地烘托出这种氛围。主题思想围绕着许曼仪的孝女形象展开，通过描述她在仙界的种种事迹和心境，展现出孝这一品德即使在仙界也是被看重的，同时也表达了对生命、时光和亲情的思考。