十一月二十二日出京道中杂诗

清 · 郑孝胥 · 五言

原文
长啸出国门,寒日黯相送
大风主何祥,不发轩辕梦
残月坠雄县,黄尘蔽任邱
此中商避世,犹恨近神州
雄鸡奋悲歌,惊埃勃马首
落星虽有心,孤月空开口
班班河间车,南归罢击鼓
车中人自奇,无取流俗怒
客行自言苦,夙驾犯霜风
谁见斯民困,宵征逐马通
雪霁天欲明,林峦混一色
晓日忽上腾,云归徂徕白
守道去人远,诸峰空自青
不缘文字力,何处见英灵
骐骥骖驽骀,服车上山石
英雄时岂无,热泪空横臆
云势可以休,云容显复晦
千峰锦离离,夕阳绚天外
驱车杨柳店,怀古空蹀躞
不恨无公羊,恨无郭太业
四顾无一遇,迷魂不可招
千磨还百折,心铁可能销
尻轮极周流,神马善超越
闭门枉造车,何时出合辙
荦确途焉穷,心先疲马至
村落带山明,晚晴展人意
忍寒不衣裘,未老殊觉赧
大哉驭人言,胜于求饱暖
中原虚无人,唾手真可袭
言愁我欲愁,茫茫百端集
苍生我何有,忧乐俱不闻
欺人谢安石,冷笑范希文
扬州在何许,帆影乱烟树
南风且莫尽,我欲过江去
译文 / 白话释义

放声长啸走出京城大门,寒冷的太阳黯淡地相送。大风预示着什么征兆,却没有引发黄帝的美梦。残缺的月亮在雄县坠落,黄色的尘土遮蔽了任邱。在这里隐居避世,还遗憾距离中原太近。雄鸡奋力发出悲歌,惊起的尘埃在马头前飞扬。将落的星星虽有心意,孤单的月亮徒然张开缺口。一辆辆来自河间的车子,向南归去停止击鼓。车中的人自觉不凡,不屑招惹世俗的愤怒。旅人自己说行程辛苦,早起驾车冒着寒霜冷风。谁看到这些百姓的困苦,夜间赶路沿着马道前行。雪停了天快要亮了,山林峰峦混为一种颜色。早晨的太阳忽然升起,云彩飘回徂徕山变得洁白。坚守正道离人甚远,群山徒然自己呈现青色。如果不是凭借文字的力量,哪里能看到杰出的人物呢。良马与劣马同驾一车,拉着车登上山石。英雄难道在这个时代没有吗,热泪只能空自在心中横流。云的态势可以停止了,云的容貌一会儿显现一会儿隐晦。众多山峰像锦缎般色彩斑斓,夕阳在天边绚丽多彩。驾车来到杨柳店,徒然地徘徊追念古人。不遗憾没有像公羊高那样的人,只恨没有郭太那样的事业。四处观望没有一次机遇,迷失的魂魄不可招回。经历千般磨难和百次挫折,铁石般的心肠难道能被销熔?以尻为轮尽力周游,神马善于超越。关起门来白白造车,什么时候才能合乎规范?险峻的路途哪里是尽头,心先于疲倦的马到达。村落依傍着山而显得明亮,傍晚的晴天使人心意舒展。忍受寒冷不穿皮裘,还未年老就特别觉得羞愧。驾车人的话多么伟大,胜过追求饱暖。中原空虚没有人才,唾手可得可以侵袭。说起忧愁我就想要忧愁,茫茫的愁绪百种交集。百姓与我有何相干,他们的忧乐我都听不到。欺骗世人的谢安石,冷笑心怀天下的范仲淹。扬州在什么地方呢,船帆的影子在烟树间杂乱。南风暂且不要停歇,我想要渡过长江去。

注释

骖,古代驾在车前两侧的马;驽骀,指劣马。这里是说良马与劣马同驾一车,表示好坏混杂的状况。;尻,臀部;尻轮,以尻为轮,是一种奇特的想象,表示尽力周游的状态,出自《庄子·大宗师》中‘浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉!’;怪石嶙峋、险峻的样子,这里形容路途的艰难。;小步走路的样子,这里表示徘徊。;因羞愧而脸红,这里表示自己未老却忍受寒冷不穿皮裘而产生的羞愧感。

赏析

这首诗意境苍茫而又复杂多变。从文学手法上看,诗人运用了大量的写景来烘托心境,如‘雪霁天欲明,林峦混一色。晓日忽上腾,云归徂徕白。’通过描写雪后初晴的景色,由黎明前的混一之色到晓日升腾、云归洁白的变化,展现出一种自然的动态美,同时也暗示着心境的起伏变化。在情感表达方面,诗中充满了一种壮志未酬、对现实不满和对前途迷茫的复杂情感。诗人通过‘雄鸡奋悲歌,惊埃勃马首。落星虽有心,孤月空开口。’等句子,以雄鸡悲歌、落星有心却不得等景象表达自己有心却无法施展抱负的苦闷。主题思想上,诗人既感慨世间没有知己伯乐,如‘中原虚无人,唾手真可袭。’暗示了人才不被重视,又表达对现实社会的失望以及自己在这世间的孤独和迷茫。诗中的意象丰富且富有深意,寒日、残月、雄鸡、落星等意象都带有一种落寞、萧索的意味,很好地营造出一种压抑的意境。

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