寿藏十韵

家门的门槛何必用铁来做，因为这是浅陋短视的谋划。假如长久富贵，又能消受几个春秋。长寿固然是因为心地善良，人又有谁能避免死后归葬故乡。你如果能忘掉身后的忧虑，这也是追慕前代的贤人。蚕茧室的名称还在，鱼山的志向也可以追求。回环的山冈可以允许埋葬尸骨，吉祥的征兆契合眠牛（风水好）。懒得去取化台之类的名号，又何妨引领客人来游览。不愁尸身饱了蝼蚁，最欣喜靠近松树楸树（墓地多植松楸）。事物的变化最终都会走向尽头，我的生命也即将结束。每年的春色里，舀水洗漱听着溪流的声音。

生时所建的墓冢。；传说狐死时，头还向着巢穴所在的土丘。后喻归葬故乡，丘，亦作‘邱’。出处《礼记·檀弓上》：‘古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。’；前代的贤人，屈原《离骚》：‘謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。’；原指育蚕之室，这里可能是一种特殊的象征或者有典故含义。；可能是指地名，也可能有特殊典故含义。；指一种风水好的地势，像牛眠的样子。；松树和楸树，多植于墓地，因而用以代指墓地。

从文学手法上看，这首诗多为平铺直叙的表达，以质朴的语言阐述自己对于生死、富贵、身后之事等的看法。在情感表达方面，诗人表现出一种豁达超脱的情感，对于生命的尽头不悲戚，对死亡后的归宿有一种坦然的接受。在意境营造上，诗中描绘了如‘回冈’‘松楸’‘溪流’等景象，营造出一种宁静、旷远的意境，这些景象与死亡相关的话题相融合，给人一种宁静致远的感觉。主题思想围绕着对生死的豁达态度展开，认为富贵短暂，生死是自然规律，应坦然面对身后之事。诗中‘茧室’‘鱼山’等词可能蕴含着典故，体现出诗人对前人的追慕，进一步深化了豁达对待生死的主题。