寿藏自赋

很快一年的卦象轮替（暗指时光流逝），黄芽（道教修炼的内丹还未炼成，头上已布满白发。心中已经颇为安定，于是定下死后归葬的计划，一生最终要与大自然一同游乐。太阳升起照在松树枝梢，仿佛打开锦绣山岭，明月映照下海外就是瀛洲仙境。从现在起不再牵挂尘世中的念头，只等着那如同黍米般的道果在空中浮现。

以《易》卦与四时气候相配，称为卦气。这里借指时光流转，一年的循环。；道教称从铅里炼出的精华。这里指自身的修炼成果尚未达成。；这里指人死后的归葬之事。；指创造万物的大自然。；传说中的海上仙山。；这里应是道家概念中的一种象征，指如黍米般微小却蕴含大道的事物。

从文学手法上看，首联‘倏忽年来卦气周，黄芽未熟雪盈头’运用对比手法，将时光匆匆流逝与自身修炼未达成相对比，‘倏忽’一词体现出时光飞逝之感，‘雪盈头’则生动地描绘出白发满头的衰老形象。颔联‘了心颇定归藏计，毕世终同造物游’直抒胸臆，表达自己看透尘世，定下归葬计划，希望与自然造物同游的心境。颈联‘日上松梢开绣岭，月明海外是瀛洲’通过描写景色，营造出一种开阔、空灵、充满仙气的意境，‘开绣岭’和‘是瀛洲’把普通的日升月照之景描绘得如仙境一般，情景交融。尾联‘从今不挂尘中念，好待空悬黍米浮’表达了超脱尘世，一心向道的思想情感。整首诗表达了诗人对时光流逝、生命短暂的感慨，以及超脱尘世、向往仙境和自然的情感，主题思想围绕着对生死的豁达态度和对道家境界的追求展开。