寿定庵八十三用十峰韵

环绕住宅的青山像排列着的画屏，山上可用来镌刻铭文的崖壁到处都是。神仙居住的上界也如同官府般有诸多规矩，尘世之中又有几人能醉能醒呢。高雅的情怀通过高声咏唱可追比白社之人，远方的书信和精妙的书札让《黄庭经》也相形失色。近年来两次辜负了中秋的聚会，远远地听着笙歌之声传入青苍幽远之处。

在山崖石壁上镌刻文字。；镌刻铭文，铭，在器物、碑碣等上面记述事实、功德等的文字。；典故名，在今河南洛阳东。晋朝时董京在洛阳白社行乞，被认为是高士隐居之地，后世用以代指隐士或隐士所居之处。；指《黄庭经》，是道教养生修仙专著，这里用来表示一种高雅的文化事物，通过‘乱黄庭’极言书信和书札的精妙。；青苍幽远的天空，这里描绘出笙歌飘向远方天空的一种幽远意境。

在意境方面，首联描绘出一幅青山环绕住宅如屏的画面，给人一种宁静、优美之感，奠定了全诗清幽的基调。颔联通过将神仙上界与官府类比，尘世与醉醒对比，表达出一种对尘世纷扰的超脱和对神仙境界的别样理解，增添了一种深邃的思考意境。写作手法上，多处运用对比，如颔联的上界与尘世对比；用典也很精妙，‘白社’‘黄庭’的典故使用，丰富了诗歌内涵，体现出作者深厚的文化底蕴。情感表达上，既有对定庵高雅情致的赞美之情，也有对辜负中秋聚会的遗憾之感，同时还透着一种超脱尘世的淡然。主题思想围绕着对定庵的寿辰祝贺，在表达祝福的同时，阐述对人生境界、高雅情趣的感悟。