寿南宗东岩四首

在杉树清风和藤萝明月之下有一座读书楼，拄着藜杖在夜里校勘书籍。兄弟二人接连科举及第如同上天开启福运，如同一颗明珠照耀满座使得客人回头注目。在宫廷之中登记入册传递着美好的消息，彩袖举起酒杯映衬着高雅的歌声。不要空说锦屏盛景家族喜庆美好，银河本来就有这样的风流韵事。

校对文字，音‘chóu’。出自《左传·襄公二十五年》‘校人乘马，巾车脂辖，百官以物至，宾入如归。献子执雁，士庄伯为介，礼也。大夫逆于竟者，执羁絏而与之言，礼也。敬逆来者，明礼也。送逆不过郊，礼也。送葬不过墓，礼也。临祭不惰，祭服敝则焚之，祭器敝则埋之，龟策敝则埋之，牲死则埋之。凡祭于公者，必自彻其俎。凡邑有宗庙先君之主者，曰都，无曰邑。邑曰筑，都曰城。制岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：‘父与夫孰亲？’其母曰：‘人尽夫也，父一而已，胡可比也？’遂告祭仲曰：‘雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。’祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：‘谋及妇人，宜其死也。’夏，郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：‘亲仁善邻，国之宝也。君其许郑。’陈侯曰：‘宋、卫实难，郑何能为？’遂不许。君子曰：‘善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？’周任有言曰：‘为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。’’；记名于门籍，可以进出宫门。籍是二尺长的竹片，上写姓名、年龄、身份等，挂在宫门外，以备出入时查对。；举杯。觥，音‘gōng’，古代酒器。；指美好的景色或者富贵人家的居处。；银河。

从文学手法上看，首联通过描写‘杉风萝月读书楼’的清幽环境，烘托出一种静谧高雅的氛围，‘藜杖分光夜校雠’则刻画了主人公在夜晚勤奋校书的形象，动静结合。颔联‘双璧连科天启齿，一珠照座客回头’运用比喻的手法，将兄弟二人比作双璧，形象地表现出二人科举连中的荣耀，‘一珠照座’则夸张地写出其光彩照人。颈联‘金闺通籍传芳信，彩袖称觥衬雅讴’，场景转换到宫廷与宴会之中，展现出家族的荣耀与欢乐的氛围。尾联‘浪说锦屏家庆好，银潢元有此风流’则在与锦屏盛景的比较中，强调自家本就有这样的风流韵事，深化主题。在情感表达上，全诗充满了对东岩家族的赞美与羡慕之情，对其家族子弟科举成功、家族荣耀的钦佩。在意境营造上，既有清幽的读书楼的静谧意境，又有宫廷宴会的华贵意境。主题思想围绕着东岩家族的荣耀事迹展开，从读书人的勤奋到科举的成功，再到家族在宫廷的荣耀与宴会上的欢乐，全方位地展现了家族的兴盛。