寿实行上人
明 · 释今无 · 七言
在鹫岭峰头高悬着智慧之镜，金仙的宝觉使众生仪态纯净。伟大的机缘或隐或显都归于一乘佛法，空与有一同彰显相互映照。四谛首先从五圣开始传扬，一朵花将会见到万人兴盛。娑婆世界祥瑞之气本来就很多，银牛金象在双河流动。神驹的四蹄出现长远的谶语，一张口能吸纳西江之波。西江的佛法洞窟自古以来就被认可，庐山巍峨高耸云雾缭绕。有智之士手持庐山之云，向南走到百粤之地播撒祥瑞之气。探手就能得到镇海的明珠，在建立佛法之门建立伟大功勋。千层佛塔是黄金之色，万株旃檀都是亲手种植。在烽火硝烟之中挥洒杨枝甘露，在京城大道之上布施慈悲之力。又带着百福与君王结交，在琉璃殿上都互相认识。两道长眉是长寿之相，宝掌千岁守护神州大地。我穿着破裙惭愧地住在荒村，一根楖栗木杖在寒冷的原野。二十年空自知道彼此姓名，一天欣喜于你古道犹存。如今法坛已经到了世风浇薄的时候，就像狮虫竟然肯吞食小狮子。像你这样只具备莲花妙舌，护法的深切用心又有谁能知道。关西的将军有神力，中州的长者已经没有疑虑。我写下这首偈语为你祝寿，却胜过罗浮山的紫玉芝。
灵鹫山的简称，在古印度，是佛教圣地。；智慧之镜，比喻能照见事物真相的智慧。；一种香木，常用来制作佛像等，也用于佛教仪式。；指社会风气浮薄。；佛教用语，指破坏佛法的人，就像狮子身上的虫。
从文学手法上看，此诗运用了大量的佛教意象，如‘鹫岭’‘智镜’‘金仙’‘四谛’等，使诗歌充满浓厚的宗教文化氛围。在结构上，层次分明，先描述佛教的宏大教义、佛法的传承与兴盛景象，如‘大机显晦一乘归，空有齐彰相掩映。四谛先从五圣传，一花会见万人盛。’，接着叙述上人在弘扬佛法、建立功勋方面的作为，像‘千层佛塔黄金色，万本旃檀皆手植。烽烟堆里洒杨枝，紫陌衢头布慈力。’。情感表达上，诗人对实行上人充满敬重与钦佩之情，通过描述上人的功德、形象以及在佛法传播中的贡献来体现，如‘长眉两道寿者相，宝掌千岁神州直。’。在意境营造方面，诗中既有佛教圣地的庄严神圣意境，如鹫岭的描写，又有上人慈悲济世的温暖画面。主题思想围绕着对实行上人的赞颂祝寿展开，同时也反映出当时佛教的发展状况以及世风浇薄下坚守佛法的不易。
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