寿寺丞唐丈
宋 · 度正 · 诗词
当时皇帝的车驾停驻在吴门，三光五岳的元气尚未分化。聚集成为树木就是杞树和梓树，凝结成为玉石就是瑶玉和琨玉。先生您独自拥有这些特质，内外是多么纯粹温和。您学问渊博精深能贯通古今，浩然正气充满天地之间。探究月窟奥秘，登上天根之处，早上到蟠木，晚上至昆仑。超凡出众达到这样的程度，其他人只能瞠目而视，谁能追赶得上。纷纷扰扰又知道什么，只是惊骇赞叹白白地议论纷纷。您难道没看到蔡家太师倡导绍述之说，当时毒害蔓延连鸡和猪都不放过。鲁国秉持其学说，屹立如中岳嵩山一样尊贵。又不见秦家太师操持和议之事，一群奸邪小人嗡嗡嘤嘤扰乱伦理纲常。紫微星（喻指正直之人）在这时，挺身而出扶正言论。上天向下监察世间的忠义之人，给予这正道昌盛他的子孙。为什么不游览东观（国家藏书之处），为什么不游历西昆（传说中的仙山）。为什么还徘徊不前，乘坐着红色的车子远行万里。依然操守坚定不被污染，光彩夺目超脱尘世昏乱。从前尧重用彭祖，他历任辅佐周朝和殷朝。后来的磻溪老人（姜子牙），辛勤到晚才建立功勋。何况这样的人才是很难得的，楷模大概谁能留存。玉制的律管回到正月，祥瑞之气像云一样聚集。请写一篇《嵩高》（赞美的诗篇），万人同一说法。希望先生登上玉堂（宫殿美称），希望先生登上金门（宫门）。功成名就后回归故乡，我这卑贱之人每年都会打开金樽（酒器）。
车驾。《说文》：‘舆，车舆也。’；杞和梓，两种优质木材，比喻优秀人才。；瑶、琨都是美玉。；传说中的山名。；音xī xī，形容众口附和。；给予。《诗经·鄘风·干旄》：‘彼姝者子，何以畀之？’；音fén，一种树，这里代指故乡。；音pán xī，水名，相传是姜太公钓鱼之处。；正月。《楚辞·离骚》：‘摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。’
这首诗在文学手法上运用了大量的典故，如‘蔡家太师’‘秦家太师’等，通过对比往昔奸邪之人的行径与唐丈的忠义正直，凸显出唐丈的高洁品质。在情感表达上，诗人对唐丈充满崇敬与赞美之情，从对其学问、气质的夸赞，到以诸多古代贤才类比，表达出对唐丈才德的高度认可。在意境营造上，诗中既有对天地元气、山川灵秀的宏大描绘，又有对贤才超尘出世形象的刻画，营造出一种雄浑壮阔又不失高雅的意境。主题思想围绕对唐丈的歌颂展开，通过描述唐丈的品德才学，以及将其置身于历史的正邪对比之中，表达出诗人对唐丈的敬重、对正义的推崇和对奸邪的唾弃。诗中排比句的使用，如‘胡不游东观，胡不游西昆。胡为尚婆娑’增强了语势，使情感表达更为强烈。
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