寿佟太夫人三月七旬晋九

子孙穿着色彩斑斓的莱衣围绕身边，笑语盈盈，筵席上老夫人如同王母般仪态优美。健康安宁福寿俱全正合《洪范》所言之祥瑞，饮酒赋诗的宾朋气氛胜过当年兰亭雅集的永和。子孙环绕犹如芝兰吐蕊，举杯祝酒时酒面泛起波纹。在北堂尽孝奉养，有着《南陔》所表达的志向，这些事迹将被谱入乐章而继雅歌之后传唱。

相传老莱子七十岁时穿彩衣为婴儿戏于亲侧以娱亲，后用作孝养父母的典故。；这里指舞动的样子，形容老夫人在筵席上的欢快仪态。；《尚书》中的一篇，文中提及五福等概念，这里用以说明老夫人的福寿符合祥瑞之象。；饮酒赋诗，出自王羲之《兰亭集序》‘一觞一咏，亦足以畅叙幽情’。；晋穆帝年号，这里指代兰亭雅集的永和九年，当时文人墨客饮酒赋诗，气氛高雅。；芝和兰是两种香草，古时比喻德行的高尚或友情、环境的美好等，这里用以形容子孙的美好品质。；以眉寿为敬词，祝福长寿。；两种酒器，这里代指酒。；古代居室东房的后部，为妇女洗涤之所，后用以代称母亲。；《诗经》篇名，为孝子相戒以养也，这里表达孝养的志向。；两种乐器，代指音乐，这里表示将事迹谱入乐章。；高雅的歌曲，这里表示美好的传颂。

从文学手法来看，首联通过描写莱彩斑斑和王母般的形象，运用了比喻和借代的手法，莱彩指代孝顺的子孙，王母借指老夫人，生动地勾勒出一幅欢乐喜庆、子孙绕膝的画面。颔联‘康宁福寿征洪范，觞咏宾朋胜永和’，对仗工整，将老夫人的福寿与古代经典《洪范》相联系，增加了一种庄重的文化底蕴，同时又用兰亭雅集的永和来对比宾朋间的欢乐氛围，显示出此次宴会的高雅和热闹。颈联‘绕膝芝兰花吐萼，介眉樽斝酒生波’，继续以景衬情，芝兰吐萼象征子孙的美好，酒生波烘托出宴会上欢快的情绪。尾联‘北堂孝养南陔志，谱入笙镛继雅歌’，点明主题，表达了对孝养行为的赞扬，希望这种美好的品德和场景能够被传颂，使诗歌在思想内涵上得到了升华。在情感表达上，整首诗充满了对佟太夫人的尊敬和祝福，对家庭和睦、子孙孝顺的赞美之情。在意境营造方面，诗中描绘出一个欢乐、祥和、充满文化气息的寿宴场景，让人仿佛置身其中。主题思想则围绕着佟太夫人的寿宴展开，歌颂了她的福寿以及家庭中的孝养文化。