寿王仲锡臬宪
明 · 释今无 · 七言
像美玉般的树木精巧地栽于古老的寺庙，它扎根高处依托于蓬莱仙境。人间的春色长久没有可比之处，一朵优昙花每天开放。佛头上的肉髻光芒闪耀于天空之中，众多听闻佛法的弟子也难以得见（他的真容）。一副如同如来佛祖的真正仪态，锦绣的服饰与绿色的衣袍红色相互映衬。曾经骑着箕星和毕星坐在银河，万顷沧海瞬间掠过。风雨与潮水同属一气，大禹即便尽力也不能疏导。鸑鷟高高飞起进入鹓鸟群中，朝廷和民间一同看到五彩祥云。分得伏羲氏的雄浑元气，摇动华山使得星雯震动。此心此理都是一样的，透彻之后才能如同火中莲花盛开。不要到瑶台去寻找月色，瑶台原本就没有神仙居住。像曾参和闵子骞一样怀着同样的心意，众多品行的源头深远。别人已不再读《蓼莪》而您朗诵，多次回声中泪水洒满庭院。海天澄澈晴朗祝福南方大地，一剑斩断鲸鲵闪耀剑光。可笑棘津人还很愚笨，还在说那小小的银璜。紫金鱼袋哪里算荣耀，玉座上的真君道行更加清正。坐在高达三万丈的昆仑山上，威光恰好与这座山平齐。五彩云丝绣成锦绣般的文思，谁说只有书卷才有好文章。笔锋到处让江山震动，食字的神仙慧业芬芳。范仲淹以义田被夸赞传颂，钱财散去如同早晨的烟雾。平原君的门客能招揽宾客，只在那豪华且有气节的侠义之人身边。台莱的秀丽景色庇护百姓，海国能够布满十个月的春天。谁还记得圣门中功劳第一的人，圣门中已经先画了麒麟。世间的人如同衣虱一样都能犯错，笑着倚着宝剑心中思绪颇多。试问专诸怎么能比得上，毗耶城内的古维摩。已经忘记自身的卑贱对着西窗，整天欢笑使得各种忧虑消失。却比梅花更加清彻入骨，一溪云影奏响寒冷的泷水。智慧如同宝珠抛在古代帝王之前，以纯净洁白的心自然长寿。不羡慕在阆风山上吃石脑，作为国家的司直足以被人传颂。冰雪般的心如同玉在壶中，尘世之心尘世之悟在梦中完全苏醒。夔龙这样的人出仕或隐居都源于自然，不必像苍松被称为大夫。
优昙花，一种传说中的花，常被视为祥瑞之物。；佛头上的隆起部分，是佛的三十二相之一。；传说中的一种水鸟，象征祥瑞。；鹓鸟群，鹓是传说中的瑞鸟，常比喻贤才云集之处。；《诗经·小雅》中的篇名，表达对父母的思念之情。
这首诗运用了丰富的意象来构建意境，如‘玉树’‘优昙’‘如来’等宗教意象，‘鸑鷟’‘鹓群’等神话意象，还有如‘梅花’‘苍松’等自然意象，这些意象组合起来，营造出一种奇幻、高洁、深邃的意境。从写作手法来看，诗中多处运用对比，像‘世人裙虱尽能讹，笑倚青萍意独多’，以世人的讹误对比诗中人物的独特意趣；还运用了用典的手法，‘已忘卑贱对西窗，尽日轩渠百虑降’中‘西窗’可能暗用李商隐‘何当共剪西窗烛’的典故，丰富了诗歌的内涵。在情感表达上，既有对王仲锡的崇敬之情，如‘紫金鱼袋岂为荣，玉座真君道更清。坐彻昆仑三万丈，威光恰与此山平’，通过对其高洁品行和不凡气度的描写表达崇敬；也有对世情的感慨，对高洁品质的向往。主题思想上，一方面赞颂王仲锡的品德才学等，另一方面也借此表达自己的人生观、价值观，以及对社会现象的看法。
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