寿叶台山太师二首赋得龙潭瀑布

明 · 伍瑞隆 · 五言

原文
鸿蒙昔未辟,未有补天手。
青山各混沌,流峙自相蹂。
女娲截巨鳌,戴以众山首。
是时九仙人,丹灶亦初守。
相随奠山岳,耸出万仞陡。
青天金芙蓉,翠彩分四走。
容容山上云,时作苍龙吼。
莽荡应风雷,洒润满林薮。
中有上仙人,云卧日渐久。
朅来游其巅,万灵在衿肘。
壮哉鳌戴功,天柱永不朽。
译文 / 白话释义

鸿蒙之初天地尚未开辟,还没有能补天的圣手。青山各自处于混沌状态,流动与屹立相互杂乱交错。女娲斩断巨大的鳌,用它来顶起众山之首。这时有九位仙人,也才开始守着炼丹的炉灶。他们相伴奠定山岳,使之高耸出万仞的陡崖。青天之下有金色的山峰如同芙蓉,翠绿的色彩向四方延伸。山上那轻柔飘动的云,不时像苍龙怒吼。云气在风雷中浩荡,洒下的润泽遍布山林水泽。在其中有高妙的仙人,在云间卧居的日子已经很久了。于是前来游览山巅,万千神灵就在身边。多么壮观啊鳌顶起山岳的功劳,如同天柱一样永远不朽。

注释

古人认为天地开辟之前是一团混沌的元气,这里指宇宙形成前的混沌状态。;中国上古神话中的创世女神,传说她炼石补天等。;传说中的大海龟,体型巨大。;炼丹用的炉灶,在古代神话中常与仙人联系在一起。;犹言去来,这里可理解为前来。

赏析

这首诗运用丰富的神话传说来构建独特的意境。从写作手法看,开篇以鸿蒙未辟的混沌景象入笔,运用想象,描绘出天地未开时的原始状态,为后文女娲断鳌等神奇之事做铺垫,是一种先声夺人的写法。文中通过描写鳌顶起众山、九仙人守丹灶等神话元素,使整首诗充满奇幻色彩。在情感表达上,对鳌顶之功的赞叹之情溢于言表,‘壮哉鳌戴功,天柱永不朽’直接表达出这种惊叹与崇敬。诗中的意境雄浑而神奇,既有天地初开的宏大混沌,又有山云的灵动变幻。主题思想围绕着对自然神奇造化(鳌顶云峰的神话来源)的赞美与崇敬展开,展现了诗人对自然和神话传说中伟大力量的向往与歌颂。

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