寿叶台山太师二首赋得三山列翠

西边山岳的光彩在彩云之间，听闻神母曾经炼就大还丹。自然是因为掌握国政（鼎铉代指朝政）而分享圣主的寿运，并非依靠药物来留住红颜。享有千秋盛名的元老令人敬重，他能亲手攀附八方的仙灵。在三十六峰明月照耀的夜晚，是否可以允许分席而坐仰望仙人的班列。

本指鼎上的两耳，也代指宰相等执政大臣。这里用以暗示叶台山太师在政治上的重要地位。；道家术语，指炼就九转还丹。传说服用这种丹药可以长生不老。；药物的意思，这里是说不是靠药物来保持长寿。；八方极远之地，形容范围广阔。这里表示仙人来自广阔的八方。；神仙的行列，指仙人的群体。

从文学手法上看，首联通过描绘西岳彩云间的景象，引出神母大还丹的传说，营造出一种神秘而奇幻的氛围，为后文的叙写做铺垫。颔联运用对比手法，强调不是药饵而是鼎铉（暗指政治上的地位等）带来圣寿，构思巧妙。颈联中‘千秋元老名知重’直接表达对叶台山太师的敬重，‘八极仙灵手自攀’则将其与仙灵联系起来，进一步抬高人物形象。尾联以三十六峰明月夜的美妙景象作结，想象能否分席望仙班，既照应前文关于神母、仙灵等内容，又给人以无限的遐想空间。在情感表达上，表达了对叶台山太师的敬重、赞美之情，同时也带有一种对其超凡脱俗境界的向往。在意境营造上，融合了神话传说、山岳美景和超凡想象，构建出神秘、高渺的意境。主题思想围绕对叶台山太师的敬重与赞美展开，也体现出对其长寿以及超凡境界的美好祝愿。