寿整庵罗太宰先生八十诗

六经很久没有被传扬了，圣人之道一天天被遮蔽。旧的经典被蛀虫毁坏被焚毁，其中的大义有谁能窥探清楚呢。浅陋的儒者做些修补之事，力量微薄难以深入探究。在各种疏解传注之间采择拾取，旨意混乱违背。谶纬之说征验荒诞虚妄，解说都如同荒诞的梦话。相互诋毁争论多么可悲啊，岁月白白地虚度空耗。茫茫宇宙中的大业，千秋万代谁能区分筹划。没有修订开凿之人的话，大禹治水之功也会在荒远之地被废弃。东方星宿影响人文，中原河洛之地断绝了高举（的文明）。先生您的心意是多么诚挚啊，到了老年还独自有高远的见解。

本意是草木丛杂，这里指遮蔽、遮盖。；蛀虫。；是中国古代谶书和纬书的合称，多为神学迷信内容。；错误荒诞。寱本指说梦话。；高举，这里可以理解为文明的彰显传承。

从文学手法上看，全诗多以铺陈叙述的手法，阐述了六经不传、圣道被蔽的现状，如“六艺久不陈，圣道日榛翳”直接点明主旨，层层递进地描写这种文化上的衰败景象。在情感表达方面，诗中蕴含着对圣道不兴、文化衰败的忧虑，对陋儒修补不力、谶纬学说荒诞的批判，如“陋儒事修补，寡力绵深诣”等句体现出对这种现象的不满。在意境营造上，通过“茫茫宇宙业”等句勾勒出一种宏大却又迷茫的意境，显示出文化大业在历史长河中的发展受阻而前途未卜。主题思想围绕对圣道衰微的担忧以及对罗太宰先生在这样的情况下还能秉持高见的敬重。诗中通过对现状的描写，与罗太宰先生形成鲜明对比，更加突出对先生的赞美之情。