寿整庵罗太宰先生八十诗

周朝的王道中途衰落，奇谈怪论与邪恶的观点互相争吵指责。狭窄的道路使大路显得窘迫，弯曲的小路争着被人践踏。孔子振兴精深微妙的言论，百家的荒谬学说因而被废弃。（但后来）渐渐违背了朱翟（墨翟）的学说，孟轲的著作辛勤地进行补救。嬴秦的统治土崩瓦解，汉朝像承接蚁穴漏洞一样（根基不稳）。从西域流沙之地翻译过来的梵语佛经，很快迷惑了众多昏聩之人。纯净的智慧开启了高深的禅学，虚妄的儒者私自钻营（不正之道）。聪慧的人阐述心性之学，儒家的训诫之语遭到掩蔽混杂。伟大啊，罗先生困而知之、明辨是非，攘除邪说的功劳多么深厚。谁能舀取北斗星（的酒浆），为先生献上千年的寿酒。

衰落，衰败。出自《汉书·成帝纪》：‘帝王之道，日以陵夷。’；争吵、叫骂。；逐渐蔓延、扩展。；眼睛昏花，引申为昏聩。；指门户，也比喻低下的地位，此处有钻营之意。；混杂。

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如将周朝王道的衰落与孔子振兴微言相对比，通过这种对比，突出了儒家学说在正人心、明正道方面的重要意义。在情感表达上，诗人对罗太宰先生充满敬重之情，诗的结尾处表达希望为先生献上千龄寿酒的美好愿望，体现出对先生的敬重与祝福。在意境营造上，诗中描绘了一幅思想学说纷杂混乱的画面，如“奇邪互哓诟”“百家废荒谬”等句，营造出一种学说混杂、正邪相争的氛围。主题思想围绕着对儒家学说发展历程的回顾，肯定了罗太宰先生在正学、辨是非方面的重要贡献。诗中用典较多，如“仲尼”“嬴秦”“汉氏”等，增加了诗歌的文化底蕴。