寿周伯昌
明 · 释今无 · 五言
过去以将军的身份现身，如今像维摩诘一般。维摩诘和将军，威严与慈悲无与伦比。霜色铠甲闪耀在冰河之上，红色的云霞如初日涌起。号角声响起如同万弦齐发，气势雄壮使得长鲸也失色。转变这雄猛的姿态，在书斋前亲自绣佛。参禅需要铁汉般的意志，这样佛性自然可得。大海赤红色珊瑚艳丽，山中寒冷而碧玉生出。一手挥舞智慧之剑，彻底剿灭群魔的洞窟。使爱欲之河干涸，结出菩提的果实。刚刚种下白莲，欣喜你能入我门下。高雅的志向超越圣贤，高尚的情谊坚如胶漆。佛法有捍卫者，皇家有众多的栋梁。和你在玉海遨游，万世从今日开始。琥珀和夜光珠，比不上松柏的品质。秉持这种不变的操守，在河流中央生出高飞的羽翼。大雪落满嵩山，寒风吹拂。神异的椿树哪里会计较年岁，天上的仙浆浇灌繁茂的品德。
佛教中在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨。；这里指带有寒霜的铠甲，形容征战的艰苦，也可表示铠甲的冰冷坚硬，可用来体现将军的威武形象。；巨大的鲸鱼，在诗中用于形容人物气势雄壮，使长鲸都为之失色。；佛教语，指佛顶珠，比喻最胜义谛，诗中表示通过参禅铁汉般的意志可得到佛性。；觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
这首诗运用了丰富的意象和对比手法来塑造人物形象、表达情感和主题。从文学手法看，诗中通过‘将军’和‘维摩诘’这两个截然不同的形象进行类比，展现出人物的多面性，既有雄猛威严的一面，又有慈悲向佛的一面。如‘霜甲耀冰河，红云涌初日。角响万弦齐，气壮长鲸失’描绘出将军的威武雄壮，而‘转此雄猛姿，斋头亲绣佛’则体现出向佛的转变。在意境营造上，诗中既有冰河、长鲸、大雪嵩山等壮阔寒冷的景象，又有白莲池、碧玉出等蕴含佛性与高洁的意境，二者相互交织。情感表达丰富，既有对友人周伯昌的欣赏和赞誉，如‘雅志迈圣贤，高谊坚胶漆’，表达出对其高雅志向和深厚情谊的钦佩；又有对其向佛境界的肯定，还有对其能成为皇家柱石的期许。主题思想涵盖了对人物品德的歌颂、对佛法的尊崇以及对友情的珍视等多个方面。
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