双流遗爱代王方伯作

如同制作锦缎般留下的美好品德一直流传至今，双流的祠庙坐落在云雾缭绕的山林间。一生坚贞的操守如同寇莱公的柏树，千古以来的清正之风恰似宓子贱的鸣琴。追加隆重的赠封仪式提高都宪的品级，民众对他的思念难以倾尽。过去所给予的仁爱哪里有止境呢，如同那山一样高大，水一样深沉。

喻为官。古时称县令为'制锦'，出自《左传·襄公三十一年》'子皮欲使尹何为邑。子产曰：'少，未知可否。'子皮曰：'愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。'子产曰：'不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。'；指留下的美好品德，也可指留下的美名。；寇准被封为莱国公，他为官清正，莱公柏象征着他坚贞的操守。寇准为北宋名相。；宓子贱，春秋末期鲁国人，名不齐，有'鸣琴而治'的佳话，这里以子贱琴代表清正之风。；都察院、都御史的别称。

这首诗首联通过“制锦遗芳”直接点明主题，描绘出双流之地流传至今的美好品德，“倚云林”为祠宇增添了一种静谧、高远的氛围。颔联运用典故，将主人公的“一生贞操”与寇准（莱公）的柏树、宓子贱的琴相类比，借助历史人物的高洁形象，衬托出主人公的美好品质，从侧面丰富了人物形象。颈联写出对主人公追加赠典，侧面反映出他的功绩之大，同时强调民众对他无尽的思念，体现出他深受民众爱戴。尾联以山水为喻，形象地表达出他过去的仁爱如同山水一样深厚无尽，以景结情，余韵悠长。整首诗在情感表达上充满对主人公的敬重与赞美之情，通过典故的运用、景物的烘托等手法营造出一种崇敬、缅怀的意境，主题围绕着对双流地方官的赞美和民众对他的爱戴展开。