双赠程洁庵十六首

元 · 李道纯 · 五言

原文
除却玄关窍,其他总不真
无为终蹭蹬,有作枉劳辛
性定离交坎,心澄木并金
四般归一处,全在洁庵成
肝肺非龙虎,心肾岂坎离
性情还混合,乌兔自交持
意要常中守,心休向外迷
洁庵常定一,胎就养婴儿
河上牛郎立,桥边织女过
一时才相遇,两意自谐和
海底生红焰,山头起白波
洁庵欢乐处,时听木人歌
鼎立悬胎鼎,炉安太一炉
但知生药处,便好下工夫
顷刻虚通实,须更有入无
洁庵工成也,获得夜明珠
无药休轻举,生铅急下工
驾车须坎虎,起火仗玄风
二物情交合,三关路透通
性天云起处,光照洁庵红
说破无为趣,玄关奥且深
欲求天上宝,先觅水中金
灵地无纤翳,洁庵无点尘
琼蟾圆皎皎,光透九天明
一二三四五,东西南北中
五行攒一处,只是靠金公
得一万事毕,一居何所安
更能忘却一,即此是金丹
罔象先天地,无形混沌先
先天交混沌,玄外更无玄
存诚终入圣,致敬便通玄
动静了无碍,逍遥乐自然
译文 / 白话释义

除去那玄妙的玄关窍,其他的都不是真实的。无为会最终遭遇挫折,有所作为也只是白费辛苦!心性安定就会脱离坎卦和离卦的束缚,内心澄澈就像木与金相融合。这四种东西归聚于一处,全都在洁庵这里成就。肝肺并非龙虎,心肾也不是坎离。性情还要相互混合,乌兔自然会相互交持。意念要常常在心中坚守,内心不要向外迷茫。洁庵常常保持静定,胎息就会孕育出婴儿。河上的牛郎站立,桥边的织女经过。一旦相遇,两心就自然和谐。海底生出红色的火焰,山头涌起白色的波涛。洁庵欢乐的地方,时常能听到木人的歌声。鼎立着悬挂着胎鼎,炉安放在太一炉中。只要知道生长药物的地方,就便于下功夫。片刻之间从虚到实,还要从有进入无的境界。洁庵功夫成就的时候,就获得了夜明珠。没有药物不要轻易行动,要赶紧用生铅下功夫。驾车需要坎虎,起火要凭借玄风。这两种东西情性交合,三关的道路就会畅通。性天云气升起的地方,光芒照亮洁庵的红色。说破无为的趣味,玄关深奥且隐秘。想要求得天上的宝贝,先要找到水中的金。灵地没有一丝瑕疵,洁庵没有一点尘埃。琼蟾圆润皎洁,光芒透过九天明亮。一、二、三、四、五,东西南北中。五行攒聚于一处,只是依靠金公。得到一就万事完毕,一居于何处才安心?如果能再忘却一,这就是金丹。罔象先于天地存在,无形混沌在先。先天与混沌相交,玄妙之外更没有玄妙。保持真诚最终能成为圣人,怀有敬意就能通达玄妙。动静之间毫无阻碍,逍遥自在快乐自然。

注释

指道教指入道的门径,玄妙莫测之处。在诗中是修行的关键所在。;比喻失意、潦倒。诗中表示无为会遭遇挫折。;坎卦在八卦中代表水,交坎即与水相关的事物相互交融。在诗中是一种修行的境界。;古代神话中代表太阳和月亮的动物,常用来象征阴阳、日月等。诗中表示阴阳自然交持。;传说中的水怪,这里象征着混沌未开的原始状态。在诗中先于天地而存在。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对仗的手法,如‘肝肺非龙虎,心肾岂坎离’等,使诗歌在形式上整齐美观,增强了节奏感和韵律感。情感表达上,通过描述各种修行的境界和感悟,表达了对修行的执着和追求,以及对达到完美境界的渴望。意境营造上,描绘了众多玄妙的景象,如‘海底生红焰,山头起白波’等,营造出一种神秘、奇幻的氛围。主题思想方面,主要围绕着修行的法门和境界展开,强调了玄关窍的重要性以及各种修行要素的相互关系,体现了道家修行的理念和追求。

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