书法孝子传后

人一生下来就懂得保全身体归还给父母（这一孝道准则），想要拯救亲人于危难之中怎敢爱惜自身。正担心有人会以‘身体发肤受之父母，不敢毁伤’作为借口（而不做救亲之举），世间之人反而讥笑那些舍弃自身生命（救亲）的人。

旧时认为人活着时受之于父母的身体发肤，应当完好无损地归还父母，这是孝道的一种体现。；损坏，伤害。这里指的是违背‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’这一孝道理念。出自《孝经·开宗明义章》‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。’；反而讥笑。翻，反而；诮，责备、讥笑。；活着的人，这里指那些为救亲人危难而舍身的人。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法。前两句阐述了一种遵循孝道，为救亲人危难不惜舍身的理念，直接表达出对孝道的尊崇。后两句则将应有的舍身救亲的态度与世间人的‘翻诮’进行对比，突出了世风日下，人们不能正确理解孝道的现象。在情感表达方面，诗人对真正践行孝道者表示赞赏，对那些曲解孝道观念并讥讽舍身救亲之人的世风充满批判之情。在意境营造上，诗人构建了一个道德观念冲突的画面，一方面是传统孝道下舍身救亲的崇高境界，另一方面是世人错误观念的荒诞景象。主题思想围绕着对孝道的正确理解与践行展开，反映出当时社会存在的道德观念的扭曲。