书法孝子传后

在野外露宿，狂风呼啸几乎毁了身形，眼望着坟上的草已经六次生长。当时那样的卓绝品行实在难以再次出现，应该让清正的朝廷史官铭刻下来。人一生下来就懂得善终的道理，想要挽救亲人于危难之中怎敢爱惜自身。正是担心‘身体发肤受之父母，不敢毁伤’这句话被当作借口，世间的人反而会讥笑那些舍弃生命的人。

卓绝的品行。‘至’有极、最的意思，‘行’指品行、行为。；旧时认为人生于世，当保全身体发肤，归还给父母，这里指善终的道理。；损坏、伤害。出自《孝经·开宗明义》‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。’这里指身体受损伤。；反而讥笑。‘翻’有反而的意思，‘诮’表示讥笑、嘲讽。；舍弃生命。这里指孝子为救亲人危难而不惜舍弃自己的生命。

从文学手法上看，首联通过‘野宿风号’‘坟草六回生’这样具体的景象描写，渲染出一种凄凉、萧瑟且时间漫长的氛围，为下文对孝子品行的叙述作铺垫。颔联中‘真难再’直接表达出对当时孝子卓绝品行的赞叹，认为这种品行罕见，值得被史官铭记，这里运用直抒胸臆的手法。颈联阐述了孝子的思想基础，人既然知道保全身体归还给父母是常理，但为了救亲人于危难也不惜舍弃自身，通过这种矛盾的思想来突出孝子行为的伟大。尾联则通过对世人可能态度的担忧，进一步反衬出孝子行为的难能可贵，担心人们以‘不敢毁伤’为由来讥笑舍生救亲之人，这是一种以反写正的手法。从情感表达方面，全诗表达了对孝子卓绝品行的崇敬与赞美之情。在意境营造上，营造出一种孤独、凄凉而又充满敬意的氛围。主题思想主要是歌颂孝子的伟大品行，同时也对可能存在的世俗偏见表示担忧。