书福山王婉佺夫人列女传注后

更生是西汉的儒者，他的品行超越群贤。在朝廷为官时遇到昏庸的君主，宫廷之中肆意荒淫宴乐。要警惕晨鸡不再报晓（暗指君主失德），宫中的荒乱如燕子垂涎般传出谣言。深深忧虑的他寄托讽喻，进呈《列女传》。比匡衡的奏疏更为精妙，比谷永的谏言更为谲异。七篇列出大纲，百人集中选出。王政以母仪为首要，女教关系到治国典章。其次论及贤明之人，辅助家国安定。仁德智慧品德才尊贵，贞洁温顺性情才善良。处于变故重视节义，挑选人才取其通达善辩。有劝勉就必有惩戒，把妖姬置于末篇。美善的声誉仰慕庄重和谐，轻视容貌的修饰，上到身穿翚翟礼服的尊贵之人，下到穿着荆布的贫贱女子。众多的美德既然都已陈述，四德也完备呈现。这部书像镜子般昭显千秋，搜寻探讨实在广泛。是谁来续写补充编辑的呢，在两京中加入名媛（的事迹）。纵然增加了女史著作的光辉，但未免时代错乱。过去听闻班大家（班昭）作注，依靠编排注释（来解释疑难）。又听闻有顾长康（顾恺之）所画的图，他的绘画技巧独自擅长。遗憾生于千年之后，古本已经失传。东海有女中典范（王婉佺夫人），看书目光如电。征集诗歌订正三家（的说法），编成八卷集解。补充残缺遗漏的文字，畅快地推衍深奥的意义。同时有梁氏，搜罗文献。所作的笺释足以与（前人）并行，使汉学留存一线生机。打开书函每日诵读，对贤良的典范生出敬重羡慕之情。很想绘制在屏风上，认识（书中人物）的真实面容。（像）历代铸造金像（纪念贤女）之事，早晚焚香供奉。远远比不上孙夫人（在《列女传》中）撰写序赞。多次阅读中垒（刘向）的书，追述古事发出长叹。

指西汉学者刘向，字子政，原名更生。；才德出众的人。；公鸡报晓，这里有喻指君主应有的德行，语含讽喻。；奇特，怪异。这里指与谷永的谏言相比有独特之处。；美誉。；古代王后之服，也指后妃。；古代用铜镜作装饰的革带，这里喻指《列女传》像镜子一样有借鉴意义。；置身于，这里指在书中加入内容。；指班昭，班昭被尊称为曹大家。；即训诂，解释古书中词句的意义。；注释。

这首诗在文学手法上，以叙事开篇，介绍了刘向创作《列女传》的背景，以西汉时君主荒淫，刘向忧心而作《列女传》来引入。中间部分详细阐述了《列女传》的内容架构、意义和价值，如“七篇举其纲，百人萃厥选。王政首母仪，阴教系治典”等句，条理清晰地呈现出书中的思想体系。在情感表达上，作者对王婉佺夫人注《列女传》这一行为充满敬重和钦佩，如“披函日循诵，淑范生敬羡”。同时，对古代文化传承的忧虑和感慨也蕴含其中，像“恨生千载下，古本失流转”。在意境营造方面，通过对《列女传》相关内容的叙述，构建出一个古雅、庄重且充满文化底蕴的意境。主题思想上，围绕《列女传》展开，既有对原书的解读，也有对王婉佺夫人注书功绩的赞扬，同时体现了对古代女德文化传承的关注。