书广东陈督学册子

明 · 屈大均 · 五言

原文
斯道濂溪后,江门是大宗
今君至南越,何以起文恭
玉振微言在,苔生古路封
楚云台咫尺,几杖愿相从
炎方文学地,教育忆庄渠
吾道先无欲,人师不在书
愿将时雨化,长被祝融墟
更为修文献,编成进玉除
译文 / 白话释义

从周敦颐之后,江门学派便是正统。如今您来到南越,用什么来振兴文恭先生的精神呢?儒家精微的言论还在,然而古路却已被青苔封住。楚云台近在咫尺,我愿手持拐杖追随您。炎热之地本是文学兴盛之地,回忆起庄渠先生的教育。我们的学说首要在于没有私欲,为人师表不在于书本。希望能以时雨般的教化,长久地覆盖祝融之地。更希望能编纂文献,进献给朝廷。

注释

指周敦颐,因其曾在濂溪讲学,故以‘濂溪’代指。周敦颐是宋明理学的开山鼻祖,对后世影响深远。;江门学派,以陈献章为代表,强调‘吾心’的作用,主张‘学贵知疑’‘独立思考’,在明代思想史上具有重要地位。;古代对南方越族聚居地区的统称,这里指广东地区。;可能是指某位被尊称为‘文恭’的先贤,具体所指需根据具体历史背景来确定。;原指奏乐的全过程,以击玉磬始,以击钟告终,比喻音韵响亮、和谐。这里比喻儒家思想的精微言论。;古代神话中的火神,常用来指代南方炎热之地。这里指广东地区。

赏析

这首诗从意境上营造出一种庄重、深远的氛围。写作手法上,运用了对比,如‘斯道濂溪后,江门是大宗’,将江门学派与濂溪学派相提并论,凸显其重要地位。情感表达方面,诗人对陈督学寄予厚望,希望他能弘扬儒家思想,振兴文化,字里行间流露出对文化传承的重视和对陈督学的敬仰之情。主题思想上,主要围绕着文化传承与教育展开,强调了无欲为道、时雨化人的教育理念。

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