述怀五十韵

过去恰逢太平盛世长久，生活富足实在令人怜惜。还在庭院中接受教导如同昨日，回忆起骑竹马的时光仿佛就在当年。历经了书剑生涯的辛勤奔波，年轻时便享受了轻裘肥马的安逸。纵情游玩于春日的富贵之中，醉舞在月光下的美好景象里。时节流转，芳华渐渐消逝，斗柄也随着时间的推移而偏移。狂放地歌唱却伤了那象征道德的凤凰，再次拜伏聆听那啼血的杜鹃。岂敢议论朝政纲纪的坠落，难以支撑国家的动荡。国家的安危谁能预料？逆境和顺境的道理是相互关联的。义士心中饱含着孤独的悲愤，谋臣却误了国家的大权。少微星隐藏在荒野之中，太史哭泣着占卜天象。未能效仿严陵的垂钓之乐，空怀有范蠡的归舟之愿。乘坐轩车却还宠爱着仙鹤，治理国家却不懂得烹煮鲜鱼的道理。腐朽的树木终究会被摧折，微小的身躯怎忍心被抛弃捐弃。天兵威武奋发，皇恩至仁广布。岂料波涛平静，还能让骨肉得以保全。万方都沐浴着雨露的恩泽，四海停止了兵器的争斗。疲倦的鸟儿思念着高大的树木，困窘的鱼儿守望着原来的深渊。甑上积尘如同贫士范丹，白天睡觉如同边韶。高飞的翅膀被长时间束缚，瘦弱的马匹耻于落在后面。梦境中仿佛看到城隍中的鹿，机心停止后海鸥也安然入眠。遭遇丧乱头颅都已改变，时节的变迁显得萧条冷落。将要像蠡那样去探测大海，坐等大地涌出泉流。献上璞玉却悲伤于卞和的哭泣，辞却重金却怀念起震泽的贤人。世间的路途总是随波逐流，王道本应是平平常常。东鲁的衣冠之士众多，中原的礼乐最为专精。远处的山峦时隐时现，广阔的原野车辙盘旋。砧声在千门中急促响起，蟾光多次圆缺。看到斑点而感叹隐藏的豹子，顾影自怜如同饥饿的鹯鸟。古老的水流萦绕着长长的衣带，晴朗的云朵像撕裂的乱绵。弓箭已亡但本源还在楚国，高台高远却也趋向燕国。身着羽衣陪伴在瑶殿，天厨赐予绮丽的筵席。心中明白道的伟大，却对自身的先觉感到惭愧。归乡的心意惊动了张咏，离别居住使郑虔老去。风的运行尚且有所凭借，年岁已晚只能暂且返回。城郭中的人依旧如故，湖山的景色自然美丽。停泊船只临近断港，漫步登上层巅。园林荒废移来了山鬼，祠庙荒芜去谒拜水仙。毁坏的梁木残留着白蚁，旧日的物品失去了青毡。傍晚的景色连着村中的雨，熏风拂过一树的蝉鸣。野茶伸展着雀舌般的嫩叶，林蕨竖起了小儿拳头般的嫩芽。挂起宝剑去寻找新的坟冢，怀念故人感叹流逝的时光。谋划疏浅遭遇坎坷，正道直行遭受艰难。洞穴寒冷有拖肠的老鼠，木筏依傍着缩颈的鳊鱼。忧愁的猫头鹰不要惊吓食物，贪吃的狗不要误垂涎。事业在于那《诗三百》，买酒需花费十千钱。举杯痛饮欺瞒那大白，靠着几案品味玄妙之道。泪水流尽如同山阳的笛声，耕种却没有杜曲的田地。苦苦吟咏期望自我放纵，完成稿纸又怕被人传扬。像老虎变化那样愚笨难以揣测，像龟藏起来我独自如此。梅花盛开又凋零，谁还能继续那残编。

指京城或朝廷以外，也指外任将吏驻守管辖的地域。出自《礼记·内则》：‘国有故，则君遗使大夫问之。’郑玄注：‘谓使者称君命问诸侯，及其境则使人先之，告以君将命也。使者至，诸侯郊迎，及舍，问君安否，使者对以社稷宗庙之故，使者既出，乃归告于君，此谓之问。’；儿童游戏，骑在竹竿上。常用来比喻童年时光。如李白《长干行二首》：‘郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。’；指穿着轻暖的皮袍，骑着肥壮的骏马，形容生活的奢华。出自杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：‘朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾散玉质。煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。群冰从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声窸窣。行旅相攀援，川广不可越。老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。岂知秋未登，贫窭有仓卒。生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。’；姿态美好；古诗文里多用来形容女子，也可形容月色。如苏轼《水调歌头·明月几时有》：‘但愿人长久，千里共婵娟。’；星名，常借指处士、隐士。如王勃《滕王阁序》：‘地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。’；指东汉严光拒绝光武帝刘秀的征召，隐居垂钓的故事。严光字子陵，少有高名，与刘秀同游学。刘秀即位后，严光变名姓隐遁。刘秀思其贤，令以物色访之。后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。’帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至，舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：‘公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。’光不答，乃投札与之，口授曰：‘君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。’霸得书，封奏之。帝笑曰：‘狂奴故态也。’车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理邪？’光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：‘昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！’帝曰：‘子陵，我竟不能下汝邪？’于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：‘朕何如昔时？’对曰：‘陛下差增于往。’因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：‘朕故人严子陵共卧耳。’除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑。；指春秋时期越国大夫范蠡功成身退，乘舟泛游五湖的故事。范蠡，字少伯，春秋末期的政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，兴越灭吴，后隐去。传说他泛游五湖，改名鸱夷子皮，后到齐，变姓名为鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：‘居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。’乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，闲行以去，止于陶，自谓陶朱公。；比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。出自《庄子·养生主》：‘庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。’文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”’；回头看自己的影子，多形容自我欣赏或自我怜惜。如曹植《杂诗》：‘南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。沉吟不敢言，自匿庸与鄙。中夜不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。’其中‘孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。’就有顾影自怜之意。；指晋向秀经嵇康山阳旧居，听邻人吹笛，感音而叹，作《思旧赋》事。后遂以‘山阳笛’等为悼念亡友之典。如刘禹锡《昼居池上亭独吟》：‘日午树阴正，独吟池上亭。静看蜂教诲，闲想鹤仪形。法酒调神气，清琴入性灵。浩然机已息，几杖复何铭。寄言轩冕客，此地好扬扃。’其中‘浩然机已息，几杖复何铭’就有对亡友的怀念之情，与‘山阳笛’的典故相关。

这首诗意境广阔，从个人的生平经历写到国家的安危治乱，情感丰富深沉。写作手法上，运用了对比、用典等手法，如‘过庭犹昨日，骑竹想当年’通过今昔对比，抒发时光易逝之感；多处用典，如‘严陵钓’‘范蠡船’等，使诗歌更具文化底蕴。情感表达上，既有对过去太平盛世的怀念，又有对如今国家动荡的忧虑，还有自身遭遇坎坷的无奈与愤懑。意境营造上，描绘了丰富的自然景象，如‘古水萦长带，晴云擘乱绵’等，展现出一种宏大而苍凉的氛围。主题思想上，深刻地反映了时代的变迁和个人的命运，表达了对国家和民生的关切。