水调歌头 论学二王法书，文字写意，用复村词韵，跋尾自嘲

拥有很多闲暇时光实在不容易，美好的事情总是相互关联。群雁在云海间嬉戏，几案洁净砚台也安稳。还没进入山阴的道路上，就已经自顾不暇地接应（事务），还看着白鹅回来。妄图变换凡俗的气质，到处寻找金丹。 柿叶变红，蕉叶翠绿，任由它们零乱残败。老和尚整天在枯寂中度过，门槛因为久未开启而生锈（形容很少有人来往）。五百年后的事情就别再问了，一天十二个时辰必须要用心对待。坐席何曾冷过。映照到霜崖上的玉兔（月亮），不能终老在崇山。 八十岁恰逢端午，又过了一道年关。脊梁还能挺直，像修长的竹子报告平安。现在不要轻易放过（时光），将来要紧紧跟上，过去的就别再追悔。听到善言仍然牢记，略微胜过老师的教诲（丹可指代精华的教诲等）。 诗用来表达志向，文字用来记录事情，承接前人遗留下来的（文化等）。保存真诚友善于世是我的本分，邪恶的思想应当摒弃。老了头发还没白，留在年轻人中间，共同经历岁月的寒冷。能够听懂心弦发出的声响，就像流水与高山（伯牙子期知音的典故，表示能与他人心灵相通）。

几净，几案洁净；砚差安，砚台也还算安稳。差，此处表示大致、还算的意思。‘差’在古汉语中常用来表示程度上略微、比较等意，如‘差强人意’。；没有闲暇，来不及。如《诗经·小雅·四牡》‘王事靡盬，不遑启处’，表达忙碌的状态。；妄图、想要。妄，胡乱、非分的意思，表达一种不切实际的愿望。；琐碎零乱或者残缺不全的事物。这里描绘柿叶蕉叶零乱的状态，也可延伸为世事的繁杂零碎。；门限，门槛；铁为闲，铁（此处可能形容门槛因久未开启而生锈等情况）表示闲置的状态。形象地写出很少有人来往，一种静谧甚至有些孤寂的氛围。

从文学手法上看，这首词多处运用了意象组合的手法，如“群鸿游戏云海，几净砚差安”，将群鸿、云海、几案、砚台这些意象组合在一起，营造出一种静谧又带有灵动的氛围，前半句的群鸿云海画面开阔，后半句的几净砚安则又有室内的安静之感。在情感表达上，既有对时光流逝的感慨，如“八十逢重五，又过一年关”，简单的话语中透露出一种岁月匆匆的无奈；又有积极向上的一面，像“现在休轻放过，来著必须赶上”，表达出一种珍惜当下、积极进取的态度。在意境营造方面，词中既有像“柿叶红，蕉叶绿，付丛残”这样富有色彩感和萧瑟感的秋意之境，也有“脊梁竖起犹可，修竹报平安”这样以竹喻人的高洁意境。主题思想上涵盖了论学、对人生态度的表达、对自我修养的思考等多方面的内容，从论学二王法书开始，进而延伸到对人生境遇、为人处世的感悟。