水调歌头 用稚虹韵,题青城《送别图》,为山阴胡伯华作

清 · 黄钧宰 · 五言

原文
人海散花雨,一雨一分春
聚来天上,春色飞作马头尘
我辈萍踪浪迹,除却屠沽市僧,相见几天真
今日浦江尾,明日越江漘
水中月,风里絮,池面苹
安得金模,丝绣不坏众吟身
写出飞鸿爪印,留得灵犀心迹,挥手莫伤神
万国近同轨,尔我一家人
万象静中会,何处不移情
随意莳花,叠石点缀总清奇
君自有琴未理,再说无不鼓,已被古人欺
我向画图里,声听海潮低
惜古调,抱遗响,莫歔欷
替把焦桐,解取还向绿阴携
弹到仙禽起舞,按到池鱼出听,何必问钟期
林木渺冥际,群鸟尽飞啼
老树作人立,半晌恰无言
应是怕人,愁听不敢说从前
剩有一轮明月,照著一湾流水,终夜守空园
千古幻尘耳,相念莫凄然
静思想,未来事,已过缘
都是无因,自造消息不由天
料得当时歌舞,已分将来零落,留博后人怜
搔首独归去,孤棹冷苍烟
此日复何日,梦梦百年身
不及云霄,鸡犬低首逐风尘
天上仙人不远,地下陈人未死,唤起倒金樽
鱼鸟亦吾友,庭户小干坤
江南梦,海东路,淮北春
十载船唇,马背回首亦伤神
今夕湖天坐月,知道明年此夕,孤月照谁人
尔我定何处,复此共冰轮
译文 / 白话释义

人群像散花一样飘落世间的雨,每一场雨就带来一分春色。众人从天上聚到人间,春色也化作了马蹄扬起的灰尘。我们这些人如浮萍踪迹、浪里行舟,除了屠夫、酒贩和市井僧人,相见之时没多少纯真。今天在浦江之尾,明天就到了越江岸边。 水中的月影,风中的飞絮,池面上的浮萍。怎样才能有金色的模具,用丝线绣出不会损坏的诗人们的身躯。写出如飞鸿踏雪的爪印般的文字,留存下心灵相契的痕迹,挥手分别时不要黯然神伤。世界各国如今交通近似,你我如同一家人。 在万象的寂静之中领会,哪里不能移情。随意地栽种花卉,堆叠石头,点缀起来总是清新奇妙。您自己有琴却没有弹奏,再说世间之事没有不做而能成功的,我们已经被古人的话所骗。我在这图画之中,听到低沉的海潮声。 惋惜古老的曲调,怀抱着遗留的音韵,不要悲泣。拿着焦桐琴,解下它再带到绿阴之下。弹到仙鸟起舞,按到池鱼出听,又何必询问钟子期这样的知音。 树林深远渺茫之处,群鸟全都飞翔啼叫。老树立着像人一样,半天都默默无言。应该是害怕人,忧愁地听着而不敢诉说从前之事。只剩下一轮明月,照着一湾流水,整夜守着空旷的园子。千古以来不过是虚幻的尘世罢了,互相思念不要悲伤。 静静地思考,未来之事,已经过去的缘分。都是没有缘由,自己造就的结果而不是上天决定。料想当时的歌舞升平,已经注定了将来的零落,留待后人怜惜。挠着头独自归去,孤舟在清冷的苍烟中。 这一天又是什么样的日子呢,迷迷糊糊地过此一生。比不上云霄之上,鸡犬只能低头追逐尘世的风尘。天上的仙人距离不远,地下的旧人还未死去,唤起他们共倒金樽饮酒。鱼和鸟也是我的朋友,庭院之中也有小天地。 江南的梦,海东路,淮北的春天。十年在船边、马背上度过,回首往事也令人神伤。今天晚上坐在湖边月下,知道明年的这个晚上,孤月会照着谁呢。你我将会在何处,还能再次一起面对这明月。

注释

水边。;旧说犀角中有白纹如线直通两头,感应灵敏。比喻双方心意相通,对于彼此的心思都能心领神会。常出自李商隐‘身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通’。;琴名。东汉蔡邕曾用烧焦的桐木造琴,后称焦桐。这里代指琴。;悲泣,抽噎。;旧人,过去的人。

赏析

这首词意境开阔且充满幽思。从文学手法上看,多处运用比喻,如‘人海散花雨,一雨一分春。聚来天上,春色飞作马头尘。’把人比作散花雨,将春色的消逝比作马头尘,形象生动。同时,词中使用了大量的意象如‘水中月’‘风里絮’‘池面苹’等营造出一种空灵、虚幻又略带惆怅的意境。情感表达复杂多元,既有对人生萍踪浪迹、聚散无常的感慨,如‘我辈萍踪浪迹,除却屠沽市僧,相见几天真。今日浦江尾,明日越江漘。’又有对知音难觅的喟叹,像‘弹到仙禽起舞,按到池鱼出听,何必问钟期。’也有对时光易逝、世事无常的思索,如‘料得当时歌舞,已分将来零落,留博后人怜。’主题思想上,探讨了人生的聚散、时光的流转、知音与自我的关系等深刻的哲理,在伤怀之中又带有一种豁达,如‘万国近同轨,尔我一家人。’体现出一种对世间万象包容、对人际情感珍视的态度。

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