水龙吟·诸迟菊捶琴词赋桐绵，不减坡仙杨花，借其韵赋木棉绒

湘绮先生的音容笑貌已经消逝百年，蜀地的英才如同牙琴破碎般凋零殒落。他学问贯通许慎、郑玄，文章可比扬雄、司马相如，可最终又成就了什么呢？如同在石室里爵离（孤独离散），在礼堂遭受马磨（低贱之事），令侯芭般的弟子流下哀伤的泪水。更何况君山徒然一片赭红（荒芜），鹃鸟的魂魄化为碧玉（表示冤屈），恐怕没有地方能让先生高卧酣睡了。可叹世人都沉醉不醒。到湘水边去，谁还会寻找那捐弃玉佩（暗指有高洁情怀之人）的人呢？像康成（郑玄）讲学之时，季长（马融）有女乐相伴，而如今先生的弟子们都很憔悴。有谁真正在私下向先生学习呢？讲学的地方变得如同集市般喧闹，先生的遗书恐怕要忧愁坠落失传。何况在旗亭（酒楼）那被屏障的扇子上，流传下来的仅仅是剩余的词谱，按照银箫的字调去吹奏。

指王闿运，晚清经学家、文学家，号湘绮。；伯牙的琴，此处借指杰出的人才。伯牙善弹琴，后常以伯牙琴表示失去知音或知己。；许慎和郑玄，二人都是东汉著名的经学家。；扬雄和司马相如，西汉著名的文学家。；孤独离散，这里用来形容处境的孤寂。；马被驱使拉磨，指做低贱之事。；侯芭是扬雄的弟子，扬雄去世后，侯芭为他守丧三年。；君山变得荒芜一片红色，赭为红褐色。；传说杜鹃啼血，血化为碧玉，表达冤屈之意。；湘江边的高地。；抛弃玉佩，出自《楚辞·九歌·湘君》，表示有高洁情怀的人。；郑玄，字康成，东汉末年的经学大师。；马融，字季长，东汉经学家。；萱草和紫苏，比喻忘忧、解愁等。此处表示先生的弟子们忧愁的状态。；同‘憔悴’，形容困苦、疲惫的样子。；私自敬仰而未得到直接传授。；酒楼。

文学手法上，此词多处用典。如‘学通许郑，文追扬马’，借许慎、郑玄、扬雄、司马相如这些古代大家来衬托湘绮先生的学问和文章的高深，以古比今，增强表现力。‘侯芭哀泪’也是用典，以侯芭对扬雄的敬重与哀伤之情来映射对湘绮先生的追念。情感表达上，充满了对湘绮先生的崇敬、惋惜和对其身后寂寞境遇的同情。词中通过‘蜀才凋落牙琴碎’‘竟成何事’等表达出对先生才华横溢却未能有更大成就的遗憾。在意境营造上，‘更君山徒赭，鹃魂化碧’描绘出一种荒芜、冤屈的意境，增添了悲凉的氛围。主题思想围绕着对湘绮先生的缅怀与追思，感慨其才学、境遇以及对其学术传承的担忧。全词格调深沉哀婉，用词古雅，情感真挚浓烈。