水龙吟 诸迟菊捶琴词赋桐绵，不减坡仙杨花，借其韵赋木棉绒
清 · 周岸登 · 五言
木棉树在彩云之南像是被召唤而来，万千红色如同珊瑚遍映。春天时它枝桠火红，秋天棉桃绽裂，棉絮像雪般轻盈、云般柔软。像兜罗绵般铺开，纺织起来赛过吉贝，可随芦管吹奏飘飞。任凭那些记录边疆风物的书籍去分辨论述，难以描绘它的形态，徒然地远远吟叹。还要问问闵子骞芦衣之事。试着用木棉装成衣服来抵御寒冷。昔日在水边的旧有赏玩，如今在虞衡新志（可能指关于草木的新记载）里，骑鸾远游之人也已疲倦。中午枕着如云般的木棉午睡，桃枝竹席也不必再用薯莨来染。与蕉布衣衫、葛布披肩相伴，还有竹夫人（青奴）和葵扇，只怕秋风起时哀怨。百年来湘绮老人（可能指王闿运）的音容已逝，蜀地的才俊凋零如同牙琴破碎。学问贯通许慎、郑玄，文章追得上扬雄、司马相如，又能做成什么事呢。石室离散，礼堂被闲置，侯芭只有哀伤落泪。更何况君山徒然变成红色（可能有神话典故相关），杜鹃魂魄化为碧玉，恐怕没有地方能让高隐之士安睡。可叹世人都沉醉不醒。到湘水边，谁还去寻找那投佩之人。康成（郑玄）讲学，季长（马融）有女乐相伴，然而也有憔悴之事。私自敬仰何人呢，讲解经书之处如同集市，遗留下的书籍忧愁着会散佚。何况在旗亭歌馆，流传下来的残谱，按银箫之字去演奏。
大红色；裂开；兜罗绵，一种轻柔的棉织物，这里形容木棉绒的轻柔；木棉的古称；芦苇管；仙人驾驭鸾鸟云游，这里表示超凡脱俗之人；倾斜；一种多年生缠绕藤本植物，可作染料；萱草，传说可以使人忘忧，这里可能代指解忧之物；同'憔悴'
从文学手法上看，这首词运用了大量的典故，如'衣芦闵子'等，使词作内涵丰富且富有文化底蕴。通过对木棉的描写，从其生长状态、质地到其可作衣物的用途等多方面入手，运用比喻，如'雪轻云软'来形容木棉绒，生动形象地展现了木棉绒的特质。在情感表达方面，既有对木棉的欣赏喜爱之情，又有借物感怀的伤世情绪，感叹世间才俊凋零，学问文章的成就也难以达成心中所愿。在意境营造上，描绘了木棉生长的独特环境以及与之相关的生活场景，充满了一种略带萧索的氛围。主题思想上，一方面是对木棉这一事物的赋写，另一方面也是借木棉及众多典故表达对世事、对才学之士命运的思考与感慨。
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