水堂送诸文士戏赠潘丞联句

居住在此的人还不能散去，尊贵的客人应该留下来。不要唱那阿亸回的曲子，应该唱夜半乐。作诗就像刻烛限时赋诗一样，喝酒任凭一杯接一杯地畅饮。任凭他人白眼相看，最终还是留恋这青山环绕的城郭。在山林中栖息并非姓许（此处许可能用典，指许由之类的隐士），居住在寺庙也不知名约（名约或许为虚构人名，也可能用典，暂不明确）。聚会不同于永和年间（用兰亭雅集的典故），才华却如同建安时期的创作。何必麻烦询问更漏的时间，只要派人催促弹奏弦乐。都说长诗很有才华，都说早归不好。哪里知道不同的出身，还能够一同欢笑戏谑。高雅的韵味虽然只是短暂的欢乐，那禅心怎肯抛弃。一同住宿参加这盛大的聚会，有几个人回到下若（下若为地名）。帘幕开启吹进北风，烛光映照南枝的喜鹊。在文场苦苦地窃取虚名，在钓鱼的水边甘愿漂泊。柔弱的体质有幸被容纳，浅薄的才能确实重视承诺。

曲名。；曲名。；限时赋诗，古人在蜡烛上刻痕标记时间作诗。；表示轻蔑或厌恶的眼神，出自《晋书·阮籍传》，阮籍能作青白眼，对俗人以白眼相对。；建安时期的文学创作，建安文学以诗歌成就最为显著，风格慷慨悲凉、刚健有力。；古代夜间计时工具。；此处指篇幅较长的诗歌。；北风，北陆为星宿名，对应冬季，这里指代北风。；zhuō，明亮。；自谦之词，有不当得而得的意思。

从文学手法上看，此诗运用了大量的用典手法，如‘会异永和年，才同建安作’，通过与兰亭雅集的永和年和建安文学时期作比，提升了聚会作诗的文化格调。‘林栖非姓许，寺住那名约’也可能暗藏典故，使诗句内涵丰富且含蓄。在情感表达方面，诗中既有对当下聚会的欢乐之情，如‘诗教刻烛赋，酒任连盘酌’描写众人作诗饮酒的欢快场景，又透露出一种对自身境遇的感慨，像‘文场苦叨窃，钓渚甘漂泊’表达了在文场中的不安与在江湖漂泊的甘愿。在意境营造上，‘帘开北陆风，烛焯南枝鹊’描绘出一幅富有画面感的场景，北风、烛光、喜鹊等意象构建出独特的氛围。主题思想围绕文人聚会展开，从聚会中的活动、众人的才情交流，到对自身处境以及聚会意义的思考等多方面进行阐述。整体风格较为写实，记录了文人之间聚会的种种情形与复杂情感。