水仙花诗奉家君命作

白色的石头和清澈的泉水足以成为高雅的供奉之物，赏春的时候可不要依靠着醉酒后的红颜（这里指不要过度沉迷于世俗的艳丽之物）。满屋子的金银财宝是仙人的福分，靠近水边的楼台都得益于自然的造化之功。极高的声誉与香茗相伴，平常的生长出处和素兰相同。每年都会现身一次如同天人的身影，并不在平凡花卉的色彩容貌之中。

高雅的供奉品。‘雅’表示高雅、文雅；‘供’，在这里为名词，供奉之物，一般指祭祀或供奉神佛、祖先等用的物品，也可指陈设品等。；丰富、多。在这里表示满屋子的金玉是丰富的仙福。；自然的造化之功。‘化’有造化、变化之意；‘工’表示功夫、能力等，合起来指大自然的创造力。；声誉、荣耀。形容水仙花有很高的声誉。；佛教用语，指事物的形状外貌，这里指花卉的色彩容貌。

从文学手法上看，这首诗运用了比兴手法。首联以‘白石清泉’兴起对水仙花高雅的铺垫，将水仙花与世俗的醉颜红相对比，突出其雅。颔联将满堂金玉与水仙的仙福对比，近水楼台的化工与水仙的自然之美相联系，通过对比和联想的手法，加深对水仙高雅脱俗的刻画。颈联把水仙的声华与香茗相附，和素兰出处相同，进一步丰富水仙的形象内涵。尾联直接点明水仙每年一现如同天人，不在凡花之列，总结升华了主题。在情感表达上，充满了对水仙花的喜爱与赞美之情，视其为超凡脱俗之物。在意境营造上，通过白石清泉、满堂金玉、近水楼台等意象，营造出一种清幽高雅又带有神秘仙气的氛围。主题思想是赞美水仙花的高雅、脱俗以及与众不同的仙姿。