舜弼去张提学汝立至复用韵一首

回首往昔的交游，多次在鄱湖（鄱阳湖）相聚，白鹿洞书院的堂坛差不多快要荒芜了。周家的图书原本就源自孔家（可能指代儒家文化传承），楚地的风土还和吴地相连。壮观地独自泛舟于三江之水，端正的学说作为先驱指引万里征途。听闻春天到来会有很多雨露，山城中的桃李不知是否已经开花。

即鄱阳湖，是中国的一个大型湖泊，在诗中是旧游之地，可作为回忆往昔相聚场景的地点标识。；此处应指白鹿洞书院，是古代著名的书院，代表着文化、教育的昌盛，诗中‘白鹿堂坛半欲芜’表达出对文化教育盛景不再的感慨。；未明确所指，从诗中语境推测可能是某个家族或者文化流派，与孔家（孔子所代表的儒家文化）存在文化传承关系。；楚地，古代楚国的地域，这里用来指代特定的地域文化，与吴地文化相联系，体现地域文化的交融性。；端正的学说，在这里应是指符合正统思想或者道德规范的学说，诗人将其视为万里征途的先驱，表现出对这种学说的尊崇。

从文学手法上看，首联运用今昔对比，‘旧游’唤起往昔回忆，‘几鄱湖’点明往昔相聚的地点，‘半欲芜’则写出如今白鹿堂坛的荒芜景象，形成鲜明反差。颔联运用典故或者文化知识联想，将周氏图书与孔家联系起来，体现出文化传承的渊源，‘楚邦’‘吴’的提及，展现地域文化之间的关联。颈联中‘壮观独泛’有壮阔之感，‘三江水’的意象增添了雄浑的意境，‘正学先驱’点明对端正学说的尊崇，‘万里途’给人一种远大目标和漫长征程的感觉。尾联以‘闻道’引出对山城桃李是否开花的疑问，以景结情，含蓄地表达出对某种事物发展的期待或者担忧之情。整首诗意境开阔又夹杂着对文化传承、地域文化以及事物发展的复杂情感，主题思想围绕着对往昔文化盛景的怀念、对文化传承的重视以及对未来的一种期待与担忧展开。