说潮
清 · 丘逢甲 · 五言
原文
神泉生神童，实祀乡贤祠。
乃复有仙童，化作云雨师。
神童不得见，吾见神童诗。
仙童不得见，石有仙迹遗。
牛背明斜阳，想见横笛吹。
至今圣者庵，背笠短发披。
祷云云即生，祷雨雨即施。
飞霖沛五羊，灵寝仙来嬉。
夜半三元宫，朝天骑文螭。
潮人说孙仙，感德非征奇。
人生无后名，老死将何为？
生而不济物，高官惭牧儿。
译文 / 白话释义
神泉这个地方诞生了神童，他实际上被祭祀在乡贤祠里。又有仙童出现，化身为掌管云雨的仙人。神童无法见到，我看到了神童写的诗。仙童无法见到，石头上有仙童留下的踪迹。牛背上映照着明亮的夕阳，能够想象出仙童横笛吹奏的样子。直到现在圣者庵里，还留存着背着斗笠、披散短发的形象。祈祷云彩云彩就出现，祈祷降雨雨就降下。充沛的雨水润泽广州，神灵的寝室有仙人前来嬉戏。半夜在三元宫，骑上有文采的螭龙去朝拜上天。潮州人说起孙仙，是感恩他的恩德而不是寻求奇异之事。人生如果身后没有名声，到老死去又有什么意义呢？活着却不能救济万物，就算做高官也会让牧童感到羞愧。
注释
地名。；仙人留下的踪迹。；飞洒的甘霖，此处指充沛的雨水。；有文采的螭龙，螭龙是古代传说中的一种龙。；救济万物，帮助他人或事物。
赏析
这首诗在文学手法上，叙述与想象相结合。通过讲述神童、仙童的传说，如‘神童不得见，吾见神童诗。仙童不得见，石有仙迹遗’，以现实与传说的交织展开内容。在情感表达上，表达了对神童、仙童的崇敬之情，如详细描述他们神奇的能力‘祷云云即生，祷雨雨即施’。同时传达出一种对人生价值的思考，认为人生应该济世，要有身后之名，‘人生无后名，老死将何为？生而不济物，高官惭牧儿’这种议论深化了主题。在意境营造上，描绘了如‘牛背明斜阳，想见横笛吹’这样富有诗意的画面，将田园宁静与仙童的神奇相融合。主题思想上，既有对地方神奇人物的歌颂，也有对人生意义的深刻探讨，使诗歌内容丰富而有深度。
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