说潮五古十七首 其九
清 · 丘逢甲 · 五言
理学在东南地区倡导兴起，潮州地区也随之兴盛起来。郑南升和郭叔云多么卓越啊，他们的学问被朱熹所喜爱。在飞泉岭上题诗，能想象到他们侍奉朱熹的情景。朱熹生在南宋时期，志向坚定要洗雪国家的耻辱。入朝为官才有几天啊，就刚正地论述国家大事。这难道是迂腐的儒生能够做到的吗？为什么会遭到众多诋毁呢？南宋灭亡就归咎于理学，狂妄的人还纷纷指责。哪里知道朱熹的弟子们，大多都是光明磊落的国士。他们遭到排斥不能被任用，于是宋朝的国运就终结了。道统自在尊严，人心终究不会泯灭。飞泉岭上的鸣泉声落下如同银河之水的声音，至今还在乡里震响。我平生惭愧于学业的缺失，以用晦来契合精深微妙的意旨。什么时候能构建拙窝，我要追随朱子。
即朱熹，字元晦，号晦庵，晚称晦翁，南宋著名理学家。；应是‘南渡’，指北宋灭亡后，南宋朝廷迁至南方。；形容说话理直气壮，从容不迫。；指汉朝，这里借指宋朝。古人认为汉朝以火德王，故称炎汉；宋朝国号中有‘火’，这里类比。；指宗庙不祭祀，也就是国家灭亡的意思。
从文学手法上看，这首诗以叙事与议论相结合。先叙述潮州地区理学兴起，郑、郭二人受朱熹喜爱之事，后展开议论南宋的兴亡与道学的关系。在情感表达方面，诗人对朱熹及其弟子充满崇敬之情，如‘卓哉郑与郭，学为晦翁喜’，通过对郑、郭二人的肯定侧面烘托出对朱熹学问的敬重。对朱熹有志于雪国耻，刚正论国事却遭诋毁表示同情与不平，‘斯岂腐儒能？何乃丛众毁？’一句饱含愤懑。在意境营造上，诗中提到‘鸣泉落汉声，至今震里耳’，以飞泉岭的鸣泉声增添了一种悠远、壮阔且带有历史沧桑感的意境。主题思想围绕着对道学以及道学家的正名展开，反驳南宋亡于道学这种片面观点，强调道学家中的人多为国士，表达对道学尊严和价值的维护。
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