原文

文翁昔化蜀，相如为之师

放诞犊鼻人，高文千秋垂

韩公启潮教，赵子寔所资

平生磊落况，见公所遗诗

翻然大海南，持文弄珠嬉

维海气为潮，变化生雄奇

公文得其气，遂起八代衰

况乃生其间，御气出骤驰

径当走籍湜，上与公追随

惜哉不从公，匿采沈海湄

遗文遂零落，片羽世尚疑

暗然凌云气，天子不能知

教虽仅期月，潮人至今思

蕉黄荔子丹，时荐天水祠

何处下马陵，补镌有道碑

译文 / 白话释义

文翁昔日教化蜀地，司马相如做他的老师。那个穿着犊鼻裤放诞的人，高雅的文章千古流传。韩愈开启潮州的教化，赵德实在是得力助手。看他平生光明磊落的情状，看韩公留下的诗作就能知晓。翻转在南海之上，拿着文章像把玩明珠般嬉戏。因为海气形成潮水，变化产生雄奇景象。韩公的文章得到那种气势，于是振兴起衰颓了八代的文风。何况赵德就生长在那里，驾驭那种气势骤然奔驰。径直应当超过皇甫湜、张籍，向上与韩公相随。可惜啊不能追随韩公，隐藏才华沉没在海边。遗留的文章于是凋零散落，残存的只言片语世人还怀疑。那凌然的不凡之气，天子不能知晓。虽然教育仅仅一个月，潮州人至今思念。香蕉黄荔枝红的时候，时常进献到韩公祠。何处是下马陵，重新镌刻韩公的有道之碑呢？

注释

汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、举贤能、修水利，政绩卓著。；司马相如，西汉辞赋家，才华横溢。；即犊鼻裈，一种短裤，这里指代司马相如不拘小节。；指韩愈，唐代文学家、思想家。；一整月。；香蕉成熟后的黄色，这里代指香蕉。；即荔枝。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，如‘文翁昔化蜀，相如为之师’，引用文翁和司马相如的典故，引出后面关于韩愈在潮州开启教化的事迹，使诗歌内涵丰富。在情感表达方面，诗人对韩愈充满崇敬之情，通过描述韩愈振兴文风以及对潮州的教化之功，表达出深深的敬仰。对赵德则有着惋惜之情，惋惜他有才华却未能追随韩愈而隐匿才华。在意境营造上，诗中描绘海气成潮、雄奇变化的景象，烘托出一种宏大而神奇的氛围，与韩愈文章的气势相呼应。主题思想上，诗歌主要讲述了潮州的文化传承与韩愈、赵德等人物的关联，强调韩愈对潮州的重要意义以及潮州人对韩愈的怀念。

主题与意象

用典怀人敬仰文化传承惋惜写景叙事

说潮五古十七首 其三

说潮五古十七首其三