说剑堂集题词，为独立山人作
清 · 丘逢甲 · 七言
剑如龙一般从延津飞出海，历经千年龙的烈性仍然难以驯服。南方天空的星斗避让祥瑞的紫气，下面有手按宝剑卓然独立的山人。山人也自称为老剑，大海群山苍茫间涌起光芒火焰。亲手将剑气收敛进诗卷之中，如同万朵芙蓉般剑花艳丽。九霄之上的太乙星窥视这锤炼的文辞，山人谈论剑也如同谈论诗。诗中也有来自东方的技法，七万里外的西方也推崇（这里西师理解为西方之人师法）。柏林城小但诗坛宏大，西方美人在坛下拜服。偶然将剑诀传授给女子，花瓣如雨漫天飞舞而景象奇异。归来在香海修筑诗楼，山人在楼上谈论剑。直接开辟古人未曾到达的境界，笔力纵横贯穿东西方。山人的才华无所不能，只是博取诗名这一打算多么迂曲啊？哪里知道就算是诗也难以企及，在众多流派中跳跃而出有自我独特之处。只是如今年老有名望的人里没有像张（问陶）黄（景仁）之类的人了，中原的诗坛谁能称雄？广东的诗歌独独得到古朴雄健刚直的风格，依靠这如巨大刀刃高举入云般的诗作。只可惜谈论剑的内涵没人理解，老泪如潮水般满溢沧海。何况又像雷雨驱赶双龙，雌剑升天而雄剑仍留存世间。唉呀！手提三尺宝剑高唱《大风歌》，刘邦这一作品堪称千秋绝唱。袖里藏着青蛇（剑）朗声吟啸而去，如此就应首先被称作诗才出众之人。公孙大娘的剑器舞之语虽然精妙，只让诗人们惊叹其格调高雅。除此之外不同的说法众多杂乱，（像那）号称十万横磨剑（却）让后唐帝被嘲笑。山人谈论剑时剑胆豪迈，靠着天手握玉饰的剑柄。罗浮山的风雨自然聚散，空旷的山中卧抱着如诗中明珠般的才华。最终隐匿诗的光芒而显露出剑气，不顾世人惊恐的目光。我本是剑侠入道之人，独自抚摸美玉般的才华深知珍贵。九龙城隔着青苍的大海，靠着楼想象山人在寒星下吟诗。什么时候带着剑前去讲法，满天的神仙像云一样站立群龙倾听。
古地名，此处用来增添剑的神秘来源之感，传说中宝剑化龙的地方。；祥瑞之气，在中国古代文化中常与圣人和宝物相关联。；星名，此处用来表示一种高远、神秘的存在。；年高望重者。；母猪，这里可能是一种借代或特定语境下的指代，可能和相关历史故事有关。
这首诗意境壮阔，通过描绘山人的形象与剑、诗融合，营造出一种雄奇、神秘且豪迈的意境。在写作手法上，运用了大量的比喻、象征等手法，如‘剑龙出海辞延津，千年龙性犹难驯’，将剑比作龙，生动地写出剑的不凡和难以驾驭，同时也暗示山人的桀骜不驯。情感表达丰富，既有对山人的钦佩之情，如‘山人之才无不可’，又有对山人的同情与理解，像‘祗怜说剑无人解，老泪如潮溢沧海’。主题思想上，一方面通过山人的形象来阐述剑与诗的关系，认为诗剑相通，另一方面表达出对当下诗坛的看法，感慨有才华之人难被理解的境遇。诗中多处用典，如‘手提三尺歌大风，千秋绝唱隆准公’引用刘邦的典故，增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。整首诗风格豪放，充满想象力，气势磅礴，诗人以独特的视角对山人的剑、诗境界进行解读与推崇。
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