书朱皋亭家传后

清 · 曾国藩 · 七言

原文
韩公曾作《董生行》,坡老亦咏姚氏堂
末世文人苦孱陋,虽有行谊无由彰
徽州太守万夫特,承明一出腰银黄
政声今邻赵张右,名翰昔在崔蔡行
忆昨石渠同讨论,释引先德何琅琅
考亭绝学半庭训,佩韦奕叶仍作堂
孝经五龄育在口,内则半编时相将
一朝老亲蒙雾露,医不能力巫难禳
妙年诚心破金石,午夜刲臂和羹汤
探丸何曾让耆域,卧冰殆欲嗤王祥
谁言昊穹阔且远,小叩大应如宫商
阿耶道躬既纯固,阿儿行义宜袖扬
汉家本来重孝友,薄俗尤应式厖凉
岂谓虚舟藏大壑,空教幽狱埋寒铓
独留孤儿好头角,神驹堕地不可当
逸足腾踏蓬岛路,八载与我同趋跄
昨年一麾出歙浦,南饥北渴永相望
白塔觚棱晨漠漠,黄山烟霭暮苍苍
怀人却寄相思字,念社仍征述德章
前人艰危事栽种,后人但识嘉荫长
即今楩楠贡天府,莫忘老干在冰霜
译文 / 白话释义

韩愈先生曾写过《董生行》,苏东坡也曾咏唱过姚氏堂。末代的文人处境艰难且浅陋,虽然有品行道义却无法彰显。徽州太守万夫特,从朝廷出来身佩银印黄绶。他的政绩如今可比赵广汉、张敞,往昔的文章翰墨可比崔骃、蔡邕。回忆从前在石渠一同讨论,讲述先人的品德声音多么响亮。考亭的绝世学问多半来自家庭的教诲,恭敬谨慎世代传承还建造了堂室。五岁时《孝经》就常挂嘴边,《内则》也常常相伴学习。一旦老父遭受疾病,医生无力而巫师也难以消灾。年少时的诚心能破金石,半夜割臂肉来做羹汤。治病救人的神奇之举不比耆域逊色,卧冰求鲤的行为大概要让王祥自愧不如。谁说上天广阔又遥远,小小叩问便得到大大的回应就像宫商音阶般和谐。父亲的道德既纯粹坚定,儿子的行义也应该被宣扬。汉家本来就重视孝友品德,浅薄的风俗尤其应该以深厚的品德为典范。哪料到如同虚舟藏于大壑般被埋没,白白让幽禁的牢狱埋没了锋芒。只留下孤儿有美好的才貌,如同神驹落地不可阻挡。超群的才能驰骋在蓬岛之路,八年来与我同行。去年一挥衣袖离开歙浦,从此南北分隔只能永远互相遥望。白塔的棱角早晨雾霭沉沉,黄山的烟霭傍晚一片苍茫。怀念他人就寄送表达相思的文字,想到家族就征求叙述德行的文章。前人艰辛危难时栽种树木,后人只知道美好的荫凉。如今楩楠这样的良木进贡给朝廷,不要忘记老树干还在冰霜之中。

注释

指浅陋、低劣。‘孱’有低劣、浅陋的意思,‘陋’表示狭小、简略等意。;指银印和金印或银印黄绶,为高官的印绶,这里指代高官身份。;指赵广汉、张敞,是汉代有名的良吏,这里用来比喻万夫特的政绩。;指崔骃、蔡邕,东汉时期的文学家,用以形容万夫特的文章翰墨。;割臂肉,是一种极端的孝行表现。‘刲’有割取的意思。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了典故的手法,如‘韩公曾作《董生行》,坡老亦咏姚氏堂’,通过提及韩愈和苏轼的相关作品,引出对所写对象的描述,增加了作品的文化底蕴。在情感表达方面,诗人对徽州太守及其家族的品德和遭遇表达了深深的敬意与同情。诗中讲述太守家族的孝行事迹时充满了赞叹之情,像‘妙年诚心破金石,午夜刲臂和羹汤。探丸何曾让耆域,卧冰殆欲嗤王祥’几句生动地描绘出家族中的孝行壮举,而对于他们被埋没又感到惋惜。在意境营造上,‘白塔觚棱晨漠漠,黄山烟霭暮苍苍’描绘出一种孤寂、苍茫的意境,以景衬情,烘托出对友人的思念之情。主题思想上,诗主要围绕着对徽州太守家族品德事迹的叙述与赞美,对他们被埋没的不公表达感慨,同时也体现了对传统孝友等品德的重视与弘扬。

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