叔祖威毅伯晋太子太保上六长句戊子腊月

清 · 曾广钧 · 七言

原文
恩诏遥传捧凤龙,褰裳告治录宗功
太仪斡运朝干德,保极敷民弼震躬
锡马鹅黄登讲席,金貂翠羽奉韬弓
圜桥观听知姓名,白发尚书望最隆
虎闱繄赖邪蒿说,龙阁资传正木经
宠纪先朝辉少海,占司次宿翊前星
扬州夏贡荣旌节,祠部春官视鼎铏
二十六年三进秩,万邦为宪望仪型
回首身经百战来,锦袍血染雨花台
天王旗色连淮海,地道雷声剩劫灰
洗濯建康还虎踞,扫除平乐骋龙媒
即今重对南楼月,犹似当年画角催
天外九州皆敌国,胸中万里坐重楼
狙公运智传衣钵,龙伯怀威罢钓钩
特创新军增铁甲,酌留旧部固金瓯
时艰未济奇才少,莫便轻言乞退休
共知太保奇男子,谁识元臣一老儒
人品祇应三代有,格言能补六经无
忘机应物先群动,渺虑为怀烛众殊
旁撮九流诸子说,粹然学术德充符
异禀元从天界佛,同时幸侍地行仙
命宫疾厄非因老,直省赒灾已引年
但祝登筵能健饭,自然治国能烹鲜
言如观海难为水,长诵鸳鸯福禄篇
译文 / 白话释义

恩诏远远传来捧着诏书(凤龙可能代指诏书),撩起衣裳宣告治理的功绩并记录宗族的功劳。伟大的纲纪运转着圣朝的盛德,保国安民辅佐君主。赐给鹅黄色的马登上讲席,戴着金貂翠羽配饰捧着收藏弓箭的器具。在圜桥听讲的人知道他的姓名,白发苍苍的尚书威望最为隆盛。虎闱依靠着他的学说,龙阁凭借着他传下的正道。受先朝恩宠荣耀于太子身边,占卜星象辅佐太子。扬州夏日进贡时荣耀地举着旌节,祠部春官负责祭祀之事。二十六年三次晋升官秩,成为万国的楷模。回首是身经百战而来,锦袍上染着雨花台的鲜血。天王的旗帜之色连接着淮海,战争过后雷声中只剩下劫后的灰烬。重新整顿建康使其恢复虎踞龙盘之势,扫除平乐驰骋骏马。如今再次对着南楼的明月,仍然好像当年画角声催战之时。天外的九州都是敌国,胸中有万里山河稳坐高楼。狡黠之人运用智谋传承衣钵,有威望之人收起钓钩。特意创建新军增添铁甲装备,斟酌留下旧部巩固国家。时局艰难尚未度过且奇才稀少,不要轻易说请求退休。都知道太保是奇男子,谁又知道这位元老重臣是一位老儒。人品只应该是三代之时才有的,他的格言能够弥补六经所没有的。忘却机心对待万物比众人先行动,心思深远能洞察众人的不同之处。广泛涉猎九流诸子的学说,纯粹的学术道德充盈。特殊的禀赋原本来自天上的佛,同时有幸侍奉地上的仙人。命宫中的疾厄不是因为年老,在官署救济灾荒已经多年。只希望登上筵席能够饮食健旺,自然治理国家能够得心应手。言语如同看过大海就难以再看别的水一样(形容见识高远),长久诵读鸳鸯福禄的篇章。

注释

撩起衣裳。出自《诗经·郑风·褰裳》‘子惠思我,褰裳涉溱。’;天帝的宫庭,这里可理解为朝廷的纲纪等宏大的概念。;运转。;指古代天子讲学之处周围环水如圜,称为圜桥。;古时国子学的代称。;救济灾荒。;星命家术语,指人的生辰干支。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了大量的用典,如‘雨花台’‘金瓯’等,使诗歌富有深厚的历史文化内涵。同时,对仗工整,像‘锡马鹅黄登讲席,金貂翠羽奉韬弓’这样的句子,在形式上整齐美观,读起来朗朗上口。在情感表达方面,诗中充满了对叔祖的崇敬与赞美之情,通过描述叔祖的功绩、品德、学识等来体现。在意境营造上,既有对往昔战争场面的描绘,如‘回首身经百战来,锦袍血染雨花台’,营造出一种壮烈的意境;也有对当前局势的描写,如‘天外九州皆敌国,胸中万里坐重楼’,展现出一种凝重的氛围。主题思想围绕着对叔祖的多方面歌颂展开,包括他的政治功绩、军事才能、品德修养、学术造诣等。整首诗以较为宏大的叙事和抒情相结合,展现出叔祖的光辉形象。

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