四哀诗 其三 哀嫂死于贞烈

死亡是人生必然会经历的事情，辅助叛逆之人苟且偷生的人很多还能活到白头。往往这些人还出自读书人的家族，这种颠倒错乱的行为实在难以探究。美好柔弱的女子本是闺阁中的优秀之人，丈夫面临危险尚未死亡她却先舍弃了自己的生命。她决心让丈夫亲眼看到（自己的贞烈之举），这种贞烈之气仿佛能穿透青天白日和九地。她纯粹的天性能够保全自己所接受的（妇德等观念），哪里知道自己的名声是否能够不朽呢。可叹啊这衰败的世道有很多虚伪的儒者，像这样的女子才是真正的大丈夫。如果说她过去也曾以我为师，现在我要以她为师了。

辅佐叛逆之人。这里指违背正义、正道的行为。；指儒士、绅士，即读书人和有地位的人。；后代。此处‘儒绅胄’指读书人的后代。；姿态柔美的样子，这里形容女子的美好。；亲自看见。觏，遇见、看见。

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法。诗的开头先指出那些佐逆偷生之人，他们即便出身儒绅家庭却违背正道，与后面所描写的贞烈的嫂子形成鲜明对比，突出嫂子的高洁品质。在情感表达方面，诗人对嫂子充满了敬佩之情，从‘嗟嗟末世多盗儒，如此女儿真丈夫。若夫昔也曾师吾，吾今以若为师乎。’等句可以看出，诗人对嫂子的贞烈之举表达出由衷的赞叹，认为她的品德超过了那些虚伪的儒者，甚至愿意以她为师。在意境营造上，通过描写嫂子贞烈的场景‘所决夫目得亲觏，青天白日九地透。’营造出一种震撼人心、充满浩然正气的意境。主题思想上，这首诗主要是赞扬嫂子的贞烈，批判末世中那些违背道德的儒者，表达了对真善美的崇尚。