四百三十二峰草堂歌有赠

您难道没有看见罗浮山在朱明的天空中秀挺而出，那璇台高达万仞与阊阖相连。石桥像丝一样横在绝顶之上，往来的人谁不是飞仙呢。我十五岁时芙蓉般美丽，麻姑拉着我的手相互缠绵。服食青霞还没有完成，忽然看见海上的太阳像金盘，悟道之后直接超越了轩辕黄帝。高兴您清爽有仙骨，攀登山峰在白云之间寻找。白云啊翩翩飞舞，蝴蝶大得像车轮一样。衣裳五彩斑斓眉毛卷曲，在池中双栖在千叶莲花上。我曾经乘着它拜访稚川，大笑世上的人炼制金丹。淮南八公前来相伴，梳着角髻头发像青丝一样如同童颜。教导我含精御六气，白兔长跪献上一丸药。身形显现精神潜藏如龙蜿蜒，内圣外王的境界自然体现。孔子比不上姑射山的仙人，黥面的人仁义只是空话。我的心像秋天的月亮一样皎洁，一死一生就像浮烟。穿着破烂像鹌鹑一样吃着雏鸟可以忘记年岁，为什么要烦恼忧虑着太玄经呢，姑且与您一起游玩不再返回。

古代神话中的南方之神，此处指代南方的天空。；传说中神仙居住的高台，这里指罗浮山上的高台。；传说中的天门，这里形容罗浮山与天门相连，极言其高。；古代神话中的仙女，常被描绘为手持灵芝等物，与长寿、修道等概念相关。；道家的一种修炼方法，认为服食青霞可以延年益寿、得道成仙。；轩辕黄帝，古代传说中的帝王，这里指超越黄帝的境界。；指晋代道士葛洪，字稚川，著有《抱朴子》等道家经典。；西汉淮南王刘安门下的八位方士，传说他们能炼丹成仙。；道家的修炼术语，指含藏精华，驾驭天地间的六种气，以达到养生和成仙的目的。；古代神话中的仙人，常被描绘为居住在姑射山，容貌绝世，德行高尚。；脸上刺字的人，这里可能指代那些注重仁义但却虚伪的人。

此诗意境奇幻瑰丽，将罗浮山的壮美与仙人的逍遥描绘得淋漓尽致。写作手法上，多处运用夸张和想象，如‘石桥如丝横绝顶’‘蝴蝶大如车轮然’，增强了诗歌的艺术感染力。情感表达上，诗人以仙人之态自居，展现出对世俗的超脱和对自由的追求，既有对悟道成仙的欣喜，又有对孔子等世俗观念的不屑。意境营造上，通过对罗浮山、白云、蝴蝶等景物的描写，营造出一种空灵、缥缈的氛围。主题思想上，强调了内圣外王的境界，即内心的纯净和外在的逍遥，同时也对仁义等世俗观念进行了批判。