思耕亭

在有莘之郊伊尹放下农具而兴起，使得殷商六百年的祭祀得以奠定。诸葛亮停止耕种走出南阳，汉朝的大业在几近失败时又重新兴起。圣贤忧虑世间的心，就像秋月映照寒水般澄澈。那些荷蓧丈人之类的隐士，长久隐去又有什么高妙之处呢？我读《逸民传》时，起初对严子陵的志向感到惊讶。当时汉朝的国运正昌盛（赤符：指汉朝的国运），本应希望辅助治理天下。他却掉转头回归深山，假意清洗被巢父弄脏的耳朵。六经犹如严厉的刀尺，难道可以不敬畏吗？反复思考史家的言辞，严子陵离去确实是有原因的。考量一个人的品德进步，必定要在师友间试炼。如果经历的试炼如同常人，成就怎能伟大呢？被皇帝招揽的贤士既然已经前来，舍弃帝王（的招揽）难道是心甘情愿的吗？汉朝的治国之道你不去权衡辅助，对严先生（子陵）难道可以轻易议论吗？有关钓台（严子陵隐居处）的诗文有千万篇，但没有能使我满意的。作诗题写思耕亭，暂且用来阐发这个道理。

有莘国的郊外，‘莘’音shēn，是古国名；放下农具，‘耒’音lěi，古代的一种农具；停止耕种，‘耰’音yōu，古代弄碎土块、平整土地的农具；败，坏，音fèn；指隐士，‘植杖’典出《论语·微子》中的荷蓧丈人‘植其杖而芸’；低下，音bēi；指汉朝的国运，汉代为火德，以赤为祥瑞；期望，想望；假意清洗，‘缪’音miù，通‘谬’，错误、假装之意；像刀尺一样严厉，‘凛’有严厉之意

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘莘郊投耒’的伊尹典故、‘南阳辍耰’的诸葛亮典故、‘长往见何庳’的荷蓧丈人典故、‘子陵志’的严子陵典故等，通过这些典故，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，诗人的情感复杂而深沉，既有对圣贤入世建功立业的敬重，又对隐士避世行为有自己的思考与评判，表达出一种理性审视的态度。在意境营造上，‘圣贤忧世心，秋月照寒水’一句，通过秋月寒水的清冷意境，衬托出圣贤忧世之心的纯粹和高洁。主题思想上，探讨了入世与出世的关系，对隐士的行为进行了辩证的思考，强调了人在世间应积极参与社会事务，通过师友间的磨砺来增进品德，以成就伟大事业的观点。