四贤一不肖诗尹师鲁

君子因道义相契合所以长久有所成就，小人因利益而结合很快就会倾轧离散。世道衰落人们以利益相交，于是使得《诗经·小雅》里所说的嘤鸣求友（这种美好的交往）只能在诗中存在了。繁华的大都市到处是达官贵人，有很多风度翩翩的有名公卿。他们有很高的名声和重要的地位在当世无人可比，退朝回到家中宾客已经满盈。他们耸起肩膀谄媚地笑却不知这是毛病，指着天报答知遇之恩就像订立盟约（般虚假）。一旦权势失去但德行并未改变，万钧的重量却被视为毫厘般轻（不受重视）。畏惧权势阿谀上级也随之被诋毁，更何况又摇唇鼓舌加以评论。态度从容、暗自拱立，气质淳厚，两耳像被豆子塞住一样不为外界所动、心中没有杂念。唉，古人已经见不到了，现在的人可以见到但是谁能明辨是非呢。尹师鲁是一个重视节义的人，他谨守自身、奉行正道视为荣耀。范仲淹被治罪激起人们的愤怒，只有您（尹师鲁）独自欣慕他如同平时一样。在京城上书自我弹劾，认为善恶应该一起被彰显。虽然被削官放逐到楚地，但一句话也不牵扯到《离骚》中的哀怨之情。当年也有大臣被放逐，那些结党营私的人退缩隐匿不敢表明态度。范仲淹如果真的做了奸诈阴险的事，为什么尹师鲁这样的正人君子会和他同声相应呢。高谈阔论本来是想使君主醒悟，难道仅仅是小小的朋友交情。

原指古时大夫以上官员的车乘和冕服，这里指达官贵人。；耸起肩膀，装出笑脸，形容巴结人的丑态。；shěn，况且，何况。；犹饬身，正己，整饬自身。；征，征兆。汇征本义指连类而进，这里指善恶一起被彰显。

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如将君子与小人的交往方式、行为准则进行对比，‘君子道合久以成，小人利合久以倾’，鲜明地展现出两者的差异，突出君子的高尚和小人的卑劣。在情感表达方面，诗人对尹师鲁充满了敬佩之情，通过描述尹师鲁在范仲淹被罪时的种种表现，如‘希文被罪激人怒，君独欣慕如平生。抗书毂下自论劾，惟善与恶宜汇征’，表达出对尹师鲁正直、仗义的钦佩。在意境营造上，诗中既有对世道衰败、小人当道的黑暗社会现实的描写，又有对尹师鲁这样坚守正道之人的光辉形象的刻画，一暗一明，形成独特的意境。主题思想上，批判了当时以利相交、阿谀奉承的不良社会风气，歌颂了尹师鲁的节义、正直和坚守道义的品质。