司言仪宾府赏莲二首

想要洗净新妆后干渴难耐，偶然有凉雨落在台阶上。那如圆盘的荷叶上滚动着如玉的水珠十分可爱，层层叠叠的花瓣凝聚着香气画也比不上。诗人打算用竹筒注酒（来赏莲），主人哪里会羡慕那些身外之物。炎热的暑气一扫而空全都成了乐趣，仔细地拂拭着长满青苔的墙壁尽情书写。 （莲花）在晚风中亭亭玉立，好像万种尘世的缘分都已经断绝。那华丽的样子像是织女分给它极大的巧思，颜色像是从魔女那里领悟到真谛。带病之身为了莲花新开酒来饮用，赏花的约定靠着谁来实现（谁能前来）。竞相与花神留下美妙的诗句，手扳着荷叶任凭书写情怀。

明代对宗室亲王、郡王之婿的称谓。；在这里是可爱、顽皮的意思，如古乐府《碧玉歌》‘碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎意气多，遂得结金兰。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜，十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。化为双飞蝶，时时来扑衣。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。’中的‘天下人为吾所患，而唯刘伶、阮籍之徒是亲。吾以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？’里的‘无赖’用法类似。；用竹筒灌注酒，这里可能是一种独特的饮酒赏莲的方式。；应是一个典故的化用，但具体出处难以确切考证，根据语境推测大致表示身外之物等。；指织女星，这里将莲花的美与织女相联系，可能是说莲花像是织女赋予了它巧妙的形态。；佛教用语中的女性鬼怪形象，这里说莲花的颜色像是从魔女处领悟到真谛，是一种比较奇特的想象与表达。；佛教术语，指永恒存在的实体、实性，这里是说莲花的颜色仿佛体现出一种佛教的真谛。

从文学手法上看，这首诗运用了拟人的手法，如‘万种尘缘已尽除’将莲花拟人化，赋予其超凡脱俗之感。在描写上多有细腻的刻画，‘圆盘走玉青无赖，叠瓣凝香画不如’，通过视觉和嗅觉描写莲花荷叶，把荷叶上的水珠比作玉，生动地展现荷叶的圆润可爱，说莲花的叠瓣凝聚香气连画都难以比拟，形象地写出莲花的香与美。 情感表达上，诗人对莲花充满了喜爱与欣赏之情，在观赏莲花的过程中，感受到了莲花带来的清凉与美好，同时也借莲花表达出一种超脱尘世的情怀，像‘万种尘缘已尽除’体现出一种想要远离尘世纷扰的心境。 在意境营造方面，诗中营造出一种清幽、雅致且富有诗意的意境。凉雨、莲花、苔墙等意象组合在一起，再加上诗人赏花、饮酒、题诗的行为，构成了一幅充满雅趣的画面。 主题思想围绕着赏莲展开，通过对莲花的细致描写、与莲花相关的活动，表达出对莲花的喜爱，以及由莲花所引发的对尘世的超脱态度等多层内涵。