送别奉常林使君黄中易守延平

离别的时候怎么还没到瓜熟之时（指任期结束），出发那天大概柳絮正在纷飞。百姓挽留只是因为这里土地狭小（指贤才难得），为官一方要让百姓生活富足。众多的礼仪规范并非不重要，但您五十岁了还像老莱子一样奉行孝道。不要只喜爱像齐鲁之地那样传授经学，石渠阁一直在等待您归来。

为什么，怎么。；指任期届满之时，源于《左传·庄公八年》‘齐侯使连称、管至父戍葵丘，瓜时而往。’；拦住车行的道路，指百姓挽留贤明的官吏，出自《后汉书·侯霸传》‘更始元年，遣使征霸，百姓老弱相携号哭，遮使者车，或当道而卧。皆曰：“愿乞侯君复留期年。”’；这里应指地方狭小。滕，春秋时期的一个小国。；为官任职。章，官印。；表示为官者要让百姓富足，典出《晏子春秋·问下十》‘事大养小，安国之器也，谨听节俭，众民之术也。明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器于陌，徒行见公曰：“婴闻之，兼爱无遗，是谓君心。今君处佚怠，逆政害民有日矣，而犹出若言，不亦甚乎！”公曰：“何谓也？”对曰：“今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之。夫士民之所以叛，由偏之也，君如察臣婴之言，推君之盛德，公布之于天下，则汤武可为也。一婴之不忍，是以遍齐国之人，不若爱一越人。”公曰：“善。”于是饬法修礼以治国政，而百姓肃也。；礼仪的规范。；指古代帝王用于祭祀的礼器，这里表示礼仪规范的细节。；谓官吏春日出巡。；这里用老莱子彩衣娱亲的典故，指孝顺。老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。；传授经学。；石渠阁，汉代宫中藏书之处，这里代指朝廷。

从文学手法上看，首联‘去时胡不到瓜时，上日多应柳絮飞’运用了设问的手法，先提出疑问，引发读者思考，同时通过‘柳絮飞’这样的景象描写点明了送别时的季节特征，以景衬情。颔联‘卧辙只缘滕壤少，怀章须要越人肥’运用典故，‘卧辙’表示百姓对贤官的挽留，‘越人肥’表达为官应使百姓富足的愿望，使诗句内涵丰富且表意深刻。情感表达上，既有对友人离别的不舍之情，又有对友人治理一方的期待与劝诫。在意境营造方面，诗中通过柳絮飘飞的景象以及引用的典故构建出一种既有着离别的淡淡忧伤，又充满对友人政治作为期望的意境。主题思想上主要围绕送别友人，在送别之际表达对友人品德、政绩的期许等内容。