送程乡僧之京请藏

怀着像火烧一样急切的心情到螭头那里去求法，在春雨满天之时带着锡杖出行。谁能相信在唐朝佛法被迷惑歪曲是容易的呢，（他）不辞辛劳如同汉朝使者获取佛经一样勤奋。夜晚坐在蒲团上渡过黄河时伴着明月，早晨手捧贝叶经承接紫阙宫的祥云。回来坐在百花洲上宣讲佛法，将三车佛法说与老龙听闻。

古代彝器、碑额、庭柱、殿阶及印章等上面的螭龙头像，这里代指京城皇宫等权威之地。；锡，指锡杖，是僧人所持的法器。一锡分表示僧人带着锡杖出行，与众人分别。；一种用蒲草编成的圆形坐垫，是僧人打坐用的。；古代印度人用以写经的树叶，也指佛经。；帝王宫阙，这里象征着神圣之地。；佛教语，比喻三乘，即声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。

从文学手法上看，首联‘螭头乞法念如焚，春雨满天一锡分’，通过‘念如焚’这样的夸张手法，生动地表现出程乡僧求法的急切心情，‘春雨满天’的环境描写又增添了一种离别的氛围。颔联‘谁信唐魔迷道易，不辞汉使获书勤’运用典故，以唐时佛法被迷乱和汉使求书的典故，衬托出程乡僧求法的坚定信念。颈联‘蒲团夜渡黄河月，贝叶朝承紫阙云’是很精彩的写景抒情句，夜晚蒲团渡河与明月相伴，清晨承接紫阙祥云捧贝叶经，画面感极强，既写出了旅途的艰辛又体现了求法的神圣。尾联‘归坐百花洲上演，三车分与老龙闻’则想象僧人归来讲法的情景，使全诗结构完整。在情感表达上，全诗表达了对程乡僧求法的崇敬、赞叹之情，对他不辞辛劳的钦佩。在意境营造上，诗中既有春雨满天、黄河月夜的苍茫景象，又有紫阙祥云的神圣氛围。主题思想围绕程乡僧赴京求法展开，展现出他求法的坚定决心和神圣使命。