送程智南归
明 · 程敏政 · 五言
恭敬地想到两位伟大的贤人，应世而生在嵩洛地区。向上能承继往昔的圣人，向下能开启后来的学者。在大成殿陪祭，专门在中山区受祭祀。祭祀不会有穷尽的时候，道德教化与之相伴。顾念这海宁的地方，是先辈的出身之处。旧的庙宇荒草丛生已不存在，路过的人对儒家学说感到愧疚。御史秉持着学政的权力，县令掌管着教化的权力。坐在那里协调师生的议论，定要使人文得以宣扬。一份文书陈述情况，礼部大臣告知天子。缺漏的典制允许重新兴起，伟大的景象从现在开始。难道没有古代奉公守法的官吏吗？也有先辈中德高望重的人。高高耸立的企德堂，同样是进入道德之门。可叹我是家族的后代子孙，心中常常为此忧伤激动。六一居士（欧阳修）的碑刻还能找到，云峰（山名）的碑记重新刻写。入朝奏事的是谁呢？他家住在山斗村。称呼我的祖父为长辈，同样都是嵩洛的子孙。俯伏在高高的天子脚下，奔波在千里路途。盛大的举措忽然大功告成，互相看着动容欣喜。秋天的潮水淹没渡口，落叶飘落在井栏边。送给你一杯酒，在城东的街坊解下佩剑（相赠）。向南远望浙江的源头，正好经过学宫之下。期望道德传承长远，增加家乡的荣耀。你回去要多少天呢？替我感谢诸位先生。努力啊尊崇美德，不要辜负使百姓更新道德的功劳。
配享，附祭。古代祭礼中以功臣配享先王。；古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器，亦泛指各种礼器，这里代指祭祀之事。；指御史。；战国时楚国执掌军政大权的长官，明清时指县长，这里指县令。；官名，在周代为六卿之一，掌宗庙祭祀等事，后世用以称礼部尚书等。
从文学手法上看，本诗开篇就用‘恭惟两大贤’直接点题，通过对两位贤人的赞誉展开叙述，奠定了崇敬的基调。在叙述过程中，运用了叙事的手法，如讲述旧庙的荒废、新典制的兴起等事件，使诗歌内容丰富详实。情感表达方面，诗人对先人的崇敬之情贯穿始终，像‘嗟我本末裔，怂恿恒恻恻’就表达出诗人作为后裔对家族相关事务的关切与忧思，而‘盛举忽告成，相看动容喜’又体现出对盛举成功的欣喜。在意境营造上，‘秋潮没津渡，落叶飘井床’一句，通过描写秋天潮水淹没津渡、落叶飘飞的景象，营造出一种略带萧瑟又充满离别的意境。主题思想围绕着对贤人的崇敬、家族文化传承、地方文化与教化的重视等多方面展开，从对贤人的追念到地方庙宇的兴废，再到对友人程智南归的送别，层层递进，展现出丰富的内涵。
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