送陈五黄门访药禅师

大丈夫还没有遇到赏识自己的人，只能努力接受那带有侮辱性的施舍。更何况还有擅长弹琴的知音在，又何必担忧白发的催逼呢。在吴山早晨骑着马漫步，在越水傍晚举杯畅饮。如果没有这三位禅客，谁会怜惜这一代的人才呢。

带有侮辱性的施舍。语本《礼记·檀弓下》：‘齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。’；古代传说中的善弹琴的美女。《楚辞·九歌·大司命》：‘青琴兮娱酒，浩歌兮凭轼。’；泛指今江苏、浙江两省境内的部分名山。因春秋时吴国之地而得名。；指古时越国境内的江河。越国位于今浙江一带。；这里可能指三位志同道合的禅者。‘禅客’即参禅学佛的人。

这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，如‘丈夫殊未遇’与‘青琴在’的对比，突出了诗人虽未遇赏识却有知音相伴的复杂心境。情感表达上，既有对自身未遇的感慨，又有对知音的珍惜，情感真挚而深沉。意境营造上，描绘了吴山、越水的景色，展现出一种开阔而闲适的氛围。主题思想方面，通过对自身境遇的描写，表达了对人才的怜惜以及对知音的渴望。