送川僧玘上人归雪窦

众多僧人遵循着相同的道路，大多能够被劝诱宣讲佛法。这位上人从剑门之外而来，只喜欢清雅地吟诗作对赏玩风月。他到我这儿来求诗，然后回甬东去，三次叩拜宾客的台阶递上名帖求见。什么时候他解下腰间的瓶盂（表明脱离尘世事务），那山洞应该正逢腊月之前的雪吧。

遵循、实行。；车轮压的痕迹，这里指道路、常规。；鼓动、劝诱。；剑门关以外的地区，泛指蜀地。；古地名，今浙江舟山岛。；递上名帖求见。刺，名帖；谒，拜见。；僧人随身携带的水瓶和食器，这里指代尘世事务。；山洞。窦，孔、洞。；腊月的雪。腊，农历十二月。

从文学手法上看，首联‘释子群群蹈一辙，类能恐诱鼓师说’使用了对比手法，将众多遵循常规的僧人，与后文独特的玘上人形成对比，突出上人与众不同。颔联‘彼上人者剑外来，独许清吟调风月’直接描写上人形象，‘剑外来’点明其出处，‘独许清吟调风月’描绘出他不随波逐流，喜好吟风弄月的高雅情致。颈联‘就我乞诗归甬东，三叩宾阶通刺谒’叙述事件，通过‘乞诗’‘三叩’‘通刺谒’等行为动作，写出上人对诗的尊重以及求诗过程的礼貌。尾联‘何时腰下解瓶盂，岩窦应逢先腊雪’则带有一种期许和想象，意境空灵，以问句结尾，留给读者遐想空间。情感表达上，既有对玘上人的欣赏之情，也有一种对他归雪窦后生活的期待与向往。主题思想上，主要通过玘上人的求诗归山之事，展现出一种独特的僧人形象以及超脱尘世的情怀。在营造意境方面，诗中既有僧人求诗的现实画面感，又有对岩窦先腊雪的空灵意境的想象，两者相互交融。