送梵才上人归天台

美玉本身并不自视高贵，使它高贵的是优秀的工匠。才华高超的人自己不能彰显，能让其彰显的是公正至极之人。和氏璧还未雕琢花纹时，和其他石头相同。司马相如的《子虚赋》未流传时，他的车驾不会东行（指得到赏识）。我现在征引这些话语，也将模拟未通之处。在越地有佛门之人，在赤城中孕育出灵秀。性情恬静不流于世俗，作诗成癖就在自身。意趣淳厚自然高雅古朴，言辞雅致可比《诗经》中的变风。辛劳却与年龄不相称，名声却已经高远而聪慧。我来到这山月之乡，看到他的容貌就知道他困于蒙昧（未被赏识）。我的老师（指梵才上人）所秉持的道法虽然受阻，但天子正在尊崇文化。一旦因为得意（被赏识），就会在六宫中被诵读（他的诗作）。

和氏璧，春秋时期楚人卞和发现的璞玉，是稀世珍宝。；汉代司马相如所作的赋，此赋使司马相如得到汉武帝的赏识。；yuè，古文献中常用来指代南方地区，这里可理解为在（南方的）。；指和尚，梵才上人是僧人，这里称其为空门子。；山名，在浙江天台县北，为天台山南门，这里代指天台地区。；《诗经》中的一部分，相对于‘正风’而言，多反映社会的离乱和风俗的衰败，这里用来称赞梵才上人的诗具有《诗经》般的高雅。

这首诗在文学手法上运用了类比的手法，如将美玉与高才类比，和氏璧未刻与子虚赋未行类比，来说明有才华的人需要被赏识才能展现价值。从情感表达来看，表达了对梵才上人的同情与赞赏，同情他虽有才华但未被赏识，赞赏他的高才、性静、意淳等品质。在意境营造上，通过描绘赤城这个地方，营造出一种空灵、脱俗的氛围，暗示梵才上人的超凡。主题思想围绕着对梵才上人的才德的肯定，以及对其怀才不遇的感慨，同时也表达出对他未来得到赏识的一种期望。诗的语言较为古朴典雅，多处用典，如和氏璧、司马相如的典故，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。