送辅贤出山作首尾吟二首 其二

元 · 李孝光 · 七言绝句

原文
路从四十九盘来,树底看云首独回
客里不知身是客,向人犹爱话箫台
译文 / 白话释义

道路是从那四十九盘的山路而来,在树底下看着云朵然后独自回头。在客居他乡的时候不知道自己也是客居之人,对着别人仍然喜爱谈论那箫台。

注释

指弯曲盘旋的山路,多用以形容山路的曲折艰险。在古代文学作品中常被提及,如李白的‘蜀道之难,难于上青天,蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇;磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!’中就有‘青泥何盘盘,百步九折萦岩峦’的描写,与‘路从四十九盘来’意境相似,都突出了山路的曲折艰险。;传说中箫史吹箫引凤的地方,常被用来象征美好的情感或回忆。在一些古代文学作品中常被提及,如唐代诗人李贺的《仙人》诗中就有‘弹琴看文君,春风吹鬓影。旁人不及我,唾骂饶轻薄。别起高楼望,春光在袍领。何不唤君来,香风满帆影。织锦作短书,肠中转千回。题书白玉簟,寄与双飞鹤。单栖应摧心,坐望云鬟隔。春风正澹荡,暮雨来何疾。不知百险中,脱身如凫浴。朝发宜都渚,浩然思吴会。榿桃千万家,女子烧春酒。妾歌《竹叶青》,郎诵《白头吟》。慕义未及反,含情喟然叹。黄河弄白水,白骨相撑拄。殚残褚五千,一生何所补。仙人骑白鹿,发短耳何长。时余采菖蒲,忽见嵩之阳。稽首求神仙,稽首求神仙。仙宫两无从,人间久摧藏。鸣筝金粟柱,素手玉房前。欲得歌郎臂,先解郎衣裳。郎今果何在,青楼空断肠。仙人游碧峰,处处笙歌发。寂寂闻猿愁,行行见云收。与我一携手,谁托孤坟幽。一声河满子,双泪落君前。劝君酒,为君悲且吟。君歌杨叛儿,妾劝新丰酒。何许最关人,乌啼白门柳。乌啼隐杨花,君醉留妾家。博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。」中就有‘仙人骑白鹿,发短耳何长。时余采菖蒲,忽见嵩之阳。稽首求神仙,稽首求神仙。仙宫两无从,人间久摧藏。’的描写,与‘客里不知身是客,向人犹爱话箫台’意境相似,都表达了对美好事物的向往和追求。

赏析

从写作手法来看,整首诗运用了白描的手法,简单直白地描绘了作者的所见所感。意境上,营造出一种孤独而又略带留恋的氛围,通过‘路从四十九盘来’‘树底看云首独回’等描写,展现出一种深邃而悠远的意境。情感表达方面,作者在客居他乡时仍对箫台念念不忘,流露出对故乡或过去生活的深深眷恋之情。主题思想上,可能是在感慨人生的漂泊与无奈,同时也表达了对过去美好事物的怀念。

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