颂古三十一首 其二一

曹山（禅师）不如（某人或某种境界），就像花朵的艳丽本就源于根基。（某人或某种境界）又不如曹山，曹山如同老虎身上天然的斑纹（表示曹山的不凡）。江南大地温暖，塞北春天寒冷。一把柳丝无法收起，它带着烟雾搭在白玉栏杆上。

原本的艳丽。‘本’表示本来、原本的意思。；原本的斑纹。‘元’通‘原’，有本来的意思。；即栏杆。出自《文选·曹植＜美女篇＞》：‘玉容谁能顾，倾城在一弹。不见 郢中 唱，能否 绝 风 澜 。 感 叹 怀 苦 辛 ， 泣 涕 零 如 雨 。 援 琴 鸣 弦 发 ， 清 商 随 风 转 。 短 歌 行 ， 无 长 声 。 仰 看 天 中 月 ， 月 盛 阴 且 明 。 寄 言 怀 春 女 ， 当 来 应 见 怜 。 盛 年 处 房 室 ， 中 夜 起 长 叹 。 叹 息 仰 视 天 ， 天 空 何 窈 窕 。 大 路 面 无 轨 ， 河 水 清 且 浅 。 被 服 罗 裳 衣 ， 当 户 理 清 曲 。 音 响 一 何 悲 ， 弦 急 知 柱 促 。 驰 情 整 巾 带 ， 沈 吟 聊 踯 躅 。 思 为 双 飞 燕 ， 衔 泥 巢 君 屋 。 自 君 之 出 矣 ， 金 翠 暗 无 光 。 思 君 如 流 水 ， 何 有 穷 已 时 。 行 行 重 行 行 ， 与 君 生 别 离 。 相 去 万 余 里 ， 各 在 天 一 方 。 道 路 阻 且 长 ， 会 面 安 可 知 。 胡 马 依 北 风 ， 越 鸟 栖 南 枝 。 相 去 日 已 远 ， 衣 带 日 已 宽 。 浮 云 蔽 太 阳 ， 游 子 不 归 还 。 思 君 令 人 老 ， 岁 月 忽 已 晚 。 弃 捐 勿 复 道 ， 努 力 加 餐 饭 。 此 诗 中 有‘当 户 理 清 曲 ， 音 响 一 何 悲 ， 弦 急 知 柱 促 。 驰 情 整 巾 带 ， 沈 吟 聊 踯 躅 。 思 为 双 飞 燕 ， 衔 泥 巢 君 屋 。 自 君 之 出 矣 ， 金 翠 暗 无 光 。 思 君 如 流 水 ， 何 有 穷 已 时 。 行 行 重 行 行 ， 与 君 生 别 离 。 相 去 万 余 里 ， 各 在 天 一 方 。 道 路 阻 且 长 ， 会 面 安 可 知 。 胡 马 依 北 风 ， 越 鸟 栖 南 枝 。 相 去 日 已 远 ， 衣 带 日 已 宽 。 浮 云 蔽 太 阳 ， 游 子 不 归 还 。 思 君 令 人 老 ， 岁 月 忽 已 晚 。 弃 捐 勿 复 道 ， 努 力 加 餐 饭 。’其中有‘当 户 理 清 曲 ， 音 响 一 何 悲 ， 弦 急 知 柱 促 。 驰 情 整 巾 带 ， 沈 吟 聊 踯 躅 。 思 为 双 飞 燕 ， 衔 泥 巢 君 屋 。 自 君 之 出 矣 ， 金 翠 暗 无 光 。 思 君 如 流 水 ， 何 有 穷 已 时 。 行 行 重 行 行 ， 与 君 生 别 离 。 相 去 万 余 里 ， 各 在 天 一 方 。 道 路 阻 且 长 ， 会 面 安 可 知 。 胡 马 依 北 风 ， 越 鸟 栖 南 枝 。 相 去 日 已 远 ， 衣 带 日 已 宽 。 浮 云 蔽 太 阳 ， 游 子 不 归 还 。 思 君 令 人 老 ， 岁 月 忽 已 晚 。 弃 捐 勿 复 道 ， 努 力 加 餐 饭 。’提到了‘阑干’。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘曹山不如，花根本艳。不如曹山，虎体元班。’通过正反对比，来强调曹山的特质。在意境营造方面，‘江南地暖，塞北春寒。一把柳丝收不得，和烟搭在玉阑干。’描绘出了江南和塞北不同的景象，江南的暖与塞北的寒形成鲜明对比，而那无法收起、和烟搭在玉阑干的柳丝又营造出一种朦胧、柔美的意境。情感表达较为含蓄内敛，没有直接抒情，而是通过对不同事物的描写与对比来传达一种对曹山禅师境界的思考或者感悟。主题思想上可能是在借不同的意象与对比来探讨禅宗的某种境界或者哲理。