送吼万维那慧均典客请佛舍利于栖贤

当年耶舍背负铁钵前来，如今佛的灵光要在栖贤开启。依靠您奔走三千里路，亲自捧着祥瑞之云到达宝台。明珠哪能镇守沧海，圣人的恩泽南归使百粤兴盛。自从曹溪传来佛音之后，众人都安静无声。生在末法时期已经不合时宜，却愿意以尘世之身奉献。满地布施怎会嫌头发短（指不惜一切），燃灯古佛哪里知道呢。如来的真实法相显现出这种光芒，五岭从今开始破除荒蛮。告诉石梁（或许是地名或者指代某物）要侧耳倾听，不要太过欢喜为他人忙碌。

寺院中管理僧众庶务的知事僧，位次于首座。；官名，这里可能是指与迎请佛舍利相关事务有关的一种称呼，在诗中是一种特殊的身份指代。；指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。；佛教术语，指佛法的衰微时期。；佛教语，指微尘数的无量世界。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘耶舍当年负铁来’引用了相关佛教典故，增加了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。在情感表达方面，诗人对佛的崇敬之情溢于言表，如‘尘刹身心愿奉之’，表达了愿意奉献身心的虔诚。在意境营造上，通过‘灵光’‘祥云’等词语，构建出一种神秘、祥瑞的佛教意境。主题思想围绕着佛的恩泽、佛教的传承与发展展开，描述了佛舍利被迎请这一事件所带来的意义，从对往昔佛教事迹的回顾到对当下末法时期人们依然坚守信仰的描绘，再到对未来佛教在当地发展产生影响的展望，层层递进。