送驾部刘侯赴阙诗
宋 · 赵湘 · 五言
帝王有上天赋予的使命，向四方宣扬。祥瑞有它的定数，气运到了极点就会更替。爱护万物在于帝王，厌恶盈满在于上天。那个地方，安宁了许多年。土地肥沃没有害虫，百姓骄纵而且专断。极尽奢侈没有限度，奸邪狡猾的人接踵而至。那罪孽已经满盈，那兆头已经绵延。天子眷顾那里，丞相恭敬的样子。众人都说谁能担当（治理的任务），刘侯很贤能。帝王的命令敬重啊，施行教化很深远。用节俭来示范，用诚信来传布。对那些奢侈的狡猾的，禁止和制约他们。只有刘公恳切诚挚，百姓有很多嗟叹（开始时不理解）。只是百姓不明白，那恶习去除得缓慢。刘公担忧害怕，我知道天时（规律）。将要过度（违背规律），第二年果然饥荒。雨神不顾惜，那年无法支撑。火神仍然发怒，刘公预先知晓。虽然有凶灾有火焰（干旱），不祈祷不祈求。那些百姓已经瘦弱，于是谋求私利。开始对天变同情，互相商议然后推辞（官职）。刘公开始让我们节俭，我们不肯跟随。刘公开始让我们廉洁，说刘公滥用权威。刘公实在是爱护我们，却没有人知道。等到接受刘公的教化，邻里互相学习。改变奢侈为节俭，狡猾平庸之人后悔追悔。等到第二年，万物都适宜。雨在毕宿降下，火（干旱之灾）藏于离卦（象征不再有火灾）。百姓唱歌谣，四方郊野和乐。教化百姓恭敬，功德流传滋长。史官不会遗漏，后世以此为借鉴。孝道的功绩没有彰显，被征召到京城。刘公的真心诚意，帝王将要传布。百姓怀念仁人，也是很细微（不容易察觉）。刘公不留下来，人们叹息落泪。采来湘地民谣，传播在乐歌之中。
蛀虫，这里指害虫，读音：dù；奸邪，内乱，读音：guǐ；等到，及，读音：jì；怀着，抱着（某种情感），读音：jī；眼泪，鼻涕，这里指哭泣，读音：tì yí
从文学手法上看，此诗运用了铺叙的手法，如详细地叙述刘侯治理地方的前后过程，包括地方初始的状况、刘侯的治理措施、百姓态度的转变以及最终的良好成果等，使整个故事完整而有条理。在情感表达方面，诗中既有对刘侯贤能的赞赏之情，如‘佥曰畴当，刘侯其贤’直接表明众人认可刘侯的贤能；也有百姓对刘侯离开的不舍之情，像‘公不我留，赍咨涕洟。来既云暮，去惟是思’。在意境营造上，通过描写地方上的不同景象，如‘土沃无蠹’描绘出土地肥沃的景象，‘雨奋于毕，火藏于离。民歌且谣，四郊怡怡’构建出风调雨顺、百姓安乐的和谐意境。主题思想上，主要展现了刘侯的贤能治理以及他和百姓之间从误解到理解的关系，强调贤能官员对地方治理的重要性，以及好的治理成果会被后世铭记。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。